Francophonie à l'Université d'Ottawa... Encore des platitudes...

13 mai 2026...

capture d'écran du communiqué de l'Université d'Ottawa

Le 13 juin 2025, il y a près d'un an, Julie Cafley (alors directrice générale de Catalyst Canada), a salué dans la Section Idées du quotidien Le Devoir la nomination de Marie-Ève Sylvestre au poste de Rectrice et Vice-chancelière de l'Université d'Ottawa. Son texte louangeur était coiffé du titre Une première historique pour la francophonie et pour les femmes.

Aujourd'hui, 13 mai 2026, Mme Sylvestre annonce la nomination de Julie Cafley au nouveau poste de Vice-rectrice à la francophonie et aux relations externes et communautaires de l'Université d'Ottawa. Selon le communiqué officiel, Mme Cafley s'est démarquée parmi les «nombreuses candidatures remarquables» au cours d'un «processus rigoureux». Tout indique cependant que la rectrice a trouvé une âme soeur qui, de plus, connaît bien l'institution, ayant oeuvré comme chef de cabinet de deux anciens recteurs (on ne dit pas lesquels).

Le site Web de l'université ottavienne précise que son mandat l'amènera à s'intéresser en priorité aux «principaux enjeux relevés par les francophones dans les diverses sphères de la vie, des études et du travail en français sur le campus». Les grands objectifs ont été définis en 2018 dans un rapport intitulé Renouveau de la francophonie à l'Université d'Ottawa (voir illustration ci-dessous).

Clairement, huit ans plus tard, ces objectifs n'ont pas été atteints. La proportion d'étudiants de langue française, jadis majoritaire, stagne autour de 30%. La gouvernance de la francophonie à l'Université reste entre les mains d'une administration complice d'un bilinguisme anglo-dominant. La présence et le rayonnement de la francophonie sur le campus est au mieux anémique. Quant à la «mission francophone» de l'institution, il doit être difficile de la communiquer aux «publics cibles» (lesquels?) quad on n'atteint même pas ses propres cibles à l'interne.

Quoiqu'il en soit, l'annonce d'une nouvelle vice-rectrice qu'on dit «créative, stratégique et profondément engagée» semble porteuse d'espoir. On se dit que l'Université prend enfin la situation du français au sérieux (Mme Sylvestre s'y était engagée) et que le temps d'une action énergique approche. Alors on cherche dans le communiqué de l'Université d'Ottawa des engagements fermes et précis liés à cette nomination prestigieuse, et on n'en trouve pas! C'est, pour tout dire, un tas de platitudes du genre que l'IA régurgiterait après avoir mangé une bio, quelques textes d'info et des citations soigneusement fabriquées.

Vous voulez un exemple? Voici!

La citation suivante (la seule de Mme Cafley) est tirée du communiqué de l'Université d'Ottawa. Mme Cafley affirme: «Je reviens à l’Université d’Ottawa avec une conviction profonde: la francophonie se construit dans l’écoute, les relations et les partenariats. Ensemble, avec nos communautés, nous bâtirons des ponts et renforcerons le sentiment d’appartenance afin de faire avancer une francophonie inclusive, ancrée dans l’équité et tournée vers l’avenir.» Quoi?

Elle parle d'écoute, alors que tout a été dit et redit depuis des décennies. Elle évoque des relations et des partenariats. Bien oui, c'est évident. Ça se fait déjà. «Ensemble, avec nos communautés», une autre formulation vide de sens. Bâtir des ponts, renforcer le sentiment d'appartenance? Personne ne brûle des ponts. Quant au sentiment d'appartenance, expliquez-moi ce que cela signifie.

Mais le clou, c'est «faire avancer une francophonie inclusive, ancrée dans l'équité et tournée vers l'avenir». Quelle horreur. Ça mange quoi en hiver, une francophonie «inclusive»? Une francophonie sans discrimination, ou quelque chose du genre? Y'a là un message caché? On y revient tout de suite en la voulant «ancrée dans l'équité». La francophonie actuelle serait inéquitable? Quant à «tournée vers l'avenir», on a vu cette formulation trop souvent comme rejet du passé et des «vieilles chicanes» entre anglophones et francophones. Il y a là des relents de l'affaire Lieutenant-Duval...

Il n'y a rien dans le communiqué sur le triste état du français, les doléances de la population étudiante de langue française, ou les priorités d'action pour remédier aux carences les plus flagrantes. On ajoute à la fin une citation de Madeleine Meilleur, ancienne ministre ontarienne des Affaires francophones et l'une des artisanes du sabotage du projet original d'université franco-ontarienne en 2015. Mme Meilleur se réjouit que Julie Cafley ait «une connaissance approfondie de la communauté franco-ontarienne». J'ai eu beau chercher, je n'ai pas trouvé sur le Web de référence aux antécédents franco-ontariens de la nouvelle vice-rectrice. Si elle connaît bien l'Ontario français, ce n'est pas évident ici. D'ailleurs, selon Mme Sylvestre, son expertise est ailleurs.

On ajoute enfin une citation de Dominic Giroux, PDG de l'hôpital Montfort d'Ottawa, seul hôpital universitaire de langue française en Ontario et étroitement associé avec l'Université d'Ottawa. Il se réjouit bien sûr de son partenariat avec la faculté de médecine, sachant sans doute que Mme Cafley deviendra un interlocuteur, mais l'apport de M. Giroux ne concerne en rien la situation du français sur le campus ou la gouvernance francophone de l'Université. 

J'aimerais bien savoir de quels recteurs Mme Cafley a été chef de cabinet. J'espère que ce n'est pas Jacques Frémont, qui s'est révélé ennemi des francophones dans l'affaire Lieutenant-Duval, ou Allan Rock, qui a combattu bec et ongles le projet initial d'université de l'Ontario français où l'ensemble des programmes français de l'Université d'Ottawa aurait été placé sous gouvernance francophone. Vous n'avez pas besoin d'une nouvelle université franco-ontarienne, avait-il déclaré en 2014. Vous l'avez déjà, votre université: c'est l'Université d'Ottawa. C'était effronté, mais ses propos ont passé comme un couteau dans le beurre et douze ans plus tard, l'immense majorité des étudiants universitaires franco-ontariennes fréquentent toujours des institutions bilingues anglo-dominantes. Principalement... l'Université d'Ottawa.

On n'est plus à l'heure des platitudes...

Victoria contre les Patriotes.....

12 mai 2026...

Drapeau des Patriotes à Saint-Denis-sur-Richelieu

S'il faut trouver le jour de l'année qui marque l'opposition la plus fondamentale entre le Québec et le Canada, mon choix se porterait sur le lundi avant le 25 mai (c'est le 18 mai en 2026). Partout au Canada anglais, cette journée s'appelle la Fête de Victoria (la reine, s'entend) et a pour but de célébrer «l'anniversaire du souverain». Au Québec, on y fête la Journée nationale des Patriotes, ceux-là mêmes qui se sont rebellés contre la monarchie répressive de Victoria en 1837-1838.

À preuve, le gouvernement québécois vient d'honorer comme «personnages historiques» le médecin patriote Jean-Olivier Chénier, tombé sous les balles britanniques en 1837 à St-Eustache, et les patriotes cruellement pendus en 1838-1839 par des militaires au service de la Reine Victoria et de son empire. Pendant qu'à Ottawa et ailleurs au pays, on rend hommage à la mémoire de Victoria et de ses habits rouges, au Québec on commémore l'héroïsme de ses victimes!

Alors que le Canada anglais souligne toujours l'allégeance au monarque, les élus québécois veulent «abolir le lien entre l'État du Québec et la monarchie britannique» (voir image ci-dessous). 

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capture d'écran du Devoir du 27 mai 2025

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Sur le site officiel du ministère québécois de la Culture, on peut lire: «La Journée nationale des patriotes honore la mémoire des patriotes qui ont lutté (en 1837-38) pour la reconnaissance nationale du peuple québécois, sa liberté politique et l'obtention d'un système de gouvernement démocratique». De nombreuses célébrations ont lieu à travers le Québec, et le drapeau tricolore vert-blanc-rouge est bien en évidence, même sur des édifices publics.

Sur le site officiel des «journées importantes et commémoratives» du gouvernement canadien, on ne parle que de la Fête de Victoria. Aucune référence à la Journée nationale des patriotes, pourtant essentielle si l'on veut comprendre l'évolution vers la démocratie au Québec et dans l'ensemble du Canada. Ottawa feint d'ignorer que le Haut-Canada (Ontario) a aussi eu ses rebelles en 1837-38 et que certains d'entre eux ont été pendus par l'armée de Victoria...

Il n'y a que deux autres «journées importantes et commémoratives» en mai au calendrier du gouvernement du Canada: la Journée du patrimoine néerlandais (5 mai) et la Journée internationale contre l'homophobie, la transphobie et la biphobie (17 mai). Et pour tourner le fer dans la plaie, on célèbre toujours la Journée Sir John A. Macdonald le 11 janvier. Heureusement on inclut La Saint-Jean-Baptiste le 24 juin, sans toutefois mentionner qu'il s'agit de la Fête nationale du Québec.

On indique par ailleurs que mars est le Mois du patrimoine irlandais. C'est aussi le Mois de la francophonie, mais vous ne le trouverez pas dans la liste fédérale... Le gouvernement canadien mentionne cependant le Mois du patrimoine hindou (novembre), le Mois du patrimoine libanais (novembre), le Mois du patrimoine allemand (octobre), le Mois canadien de l'histoire islamique (octobre), le Mois du patrimoine latino-américain (octobre), le Mois du patrimoine polonais (mai), et j'en passe... etc... etc...

J'ai scruté la liste fédérale et déniché une journée commémorative qui pourrait servir à honorer les Patriotes: le 23 juin, Journée nationale du souvenir des victimes de terrorisme. Les troupes britanniques qui ont brûlé des villages, pillé des demeures, violé des femmes et pendu nos patriotes étaient auteurs d'actes terroristes. Les anciens Québécois du Bas-Canada qui ont goûté à la médecine des troupes de Victoria étaient des victimes de terrorisme!

C'est-y assez «clair»?

11 mai 2026...

Mark Carney s'adressait aux cowboys «séparatistes» de l'Ouest, mais son message visait tout autant les Québécois quand il a affirmé, la semaine dernière, que les règles établies par la Loi fédérale de clarification (clarté référendaire) devront être suivies à la lettre si un référendum sur la sécession de l'Alberta finit par avoir lieu.

Le premier ministre canadien sait que le mouvement indépendantiste albertain ne constitue pas une menace sérieuse à l'unité du pays. Le mécontentement là-bas est réel mais ne repose aucunement sur l'affirmation d'une identité «nationale» de l'Alberta. La rancune est idéologique, en provenance de la droite du spectre politique. Cette poussée autonomiste ne sera jamais majoritaire.

La situation du Québec est toute autre. Au dernier référendum, une forte majorité de francophones a voté oui et n'eut été des anglos et anglicisés, l'indépendance de la nation québécoise serait chose faite depuis 30 ans. Ottawa a eu la frousse en 1995 et pris depuis ce temps les moyens jugés nécessaires pour empêcher cette récidive que la Constitution des longs couteaux de 1982 n'avait pas réussi à éviter.

Le gouvernement Chrétien a soumis la dynamique d'une sécession possible du Québec à sa Cour suprême, s'attendant à renforcer ses armes politiques et constitutionnelles. Mais ses propres chiens de garde judiciaires lui ont mordu la main avec une conclusion tout à fait inattendue dans leur Renvoi sur la sécession de 1998: «Le rejet clairement exprimé par le peuple du Québec de l'ordre constitutionnel existant conférerait clairement légitimité aux revendications sécessionnistes», obligeant Ottawa à «respecter cette expression de la volonté démocratique en engageant des négociations».

Après leur indigestion, Jean Chrétien et son ministre des Affaires intergouvernementales Stéphane Dion ont régurgité en l'an 2000 une réplique effrontée: une loi donnant au fédéral le droit exclusif de juger de la «clarté» de toute nouvelle question référendaire québécoise, et aussi, le droit de définir ce qui constitue une majorité suffisamment «claire» pour reconnaître une victoire sécessionniste. Une loi cadenas!

L'Assemblée nationale du Québec, sous Lucien Bouchard, a répondu du tac au tac, la même année, avec la bouche de ses canons. La Loi 99 disait clairement à Ottawa de se mêler de ses affaires:

À cette déclaration de principe s'ajoutait une disposition décrétant que la majorité «claire» à un référendum serait de 50% + 1. Cette loi, déclarée valide par les tribunaux, a pour effet d'invalider la loi Chrétien-Dion, du moins en ce qui concerne le Québec. Si l'Alberta ne s'est pas donné sa propre Loi 99, cependant, un bras de fer est à prévoir entre les séparatistes western et les fédéraux d'Ottawa sur le libellé de leur question référendaire et sur la définition d'une majorité acceptable. Ça va être rigolo.

Sauf que Mark Carney, lui, est tout sauf rigolo... Il ne plaisante pas quand vient le temps de bâtir UNE économie canadienne, UNE identité canadienne, UN Canada fort. Et il a désormais sa majorité aux Communes. Il piétinera allègrement les compétences provinciales, y compris celles du Québec, pour réaliser ses grands projets politiques, économiques et identitaires. Avec sa Constitution des longs couteaux, ses tribunaux, sa majorité anglo-dominante multiculturelle, rien ne sera laissé au hasard ou à la chance.

Le premier ministre vient d'indiquer à l'Alberta que ses lois provinciales en matière de référendums sont en tutelle. Sans l'approbation de la Chambre des communes, les résultats - peu importe - seront considérés comme nuls. Il doit savoir qu'Edmonton va éventuellement plier devant le rouleau compresseur fédéral. Mais ce qu'il veut surtout, c'est mettre le Québec à genoux. Sa déclaration, rapportée par le Globe and Mail, ne visait pas seulement l'Alberta:

Mark Carney vient de dénoncer très clairement la Loi 99, ce qui fera sans doute plaisir à tous les collabos centralisateurs du Québec, qu'ils siègent aux Communes ou à l'Assemblée nationale. Pour le moment, toute cette bande ne s'énerve pas trop. Les sondages leur sont favorables depuis des années. Et le Parti québécois n'a pas encore gagné l'élection d'octobre prochain. Mais au sein de chaque Québécois de langue française sommeille un souverainiste. Les braises sont plus chaudes que l'on pense et il suffirait d'une étincelle pour rallumer la flamme du Oui.

Qu'attendent les défenseurs du Québec pour envoyer promener Mark Carney? Le silence des milieux officiels à Québec inquiète... Qu'on rappelle aux fédéraux qu'Ottawa a participé aux référendums de 1980 et de 1995 dans le camp du Non. Participer, c'était déjà reconnaître la légitimité du processus, de la majorité à 50% + 1 et du droit du Québec à s'autodéterminer sans ingérence de la majorité anglo-canadienne et de son gouvernement à Ottawa.

Le combat n'est pas perdu ici, mais au cas où...

10 mai 2026…

Devrait-on commencer à documenter tout de suite l’état du déclin de la langue française au Canada et au Québec pour les chercheurs des prochains siècle, comme ceux des années 1930 l’ont fait pour les anciennes collectivités francophones aux États-Unis, notamment en Nouvelle-Angleterre, au pays des Illinois et en Louisiane?

En relisant les mémoires au Deuxième grand congrès de la langue française tenu à Québec en 1937, je me rends compte des similitudes dans les processus d’anglicisation, peu importe où l’on se trouve. La vie française d’origine devient graduellement bilingue avant que l’affirmation de la dominance de l’anglais réduise ce qui reste du français en créole ou en jargon fait de structures anglaises avec l’occasionnelle expression française.

À preuve l'université Notre-Dame (prononcer aujourd'hui Nôteur-Dayme), anciennement appelée Notre-Dame-du-Lac, fondée vers 1840, la seule «aux États-Unis qui ait reçu un commission française». Depuis l'arrivée de Cavalier de La Salle dans la région de South Bend, en Indiana, en 1679, le pays des Illinois et la Haute-Louisiane avaient été sous l'influence française, et le sont demeurés par endroits (Ste-Geneviève, St-Louis) jusqu'au milieu du 19e siècle.

Aux débuts de l'université Notre-Dame, le français avait été la première langue enseignée mais, de noter l'auteur du mémoire, B.-J. Dubois, de la localité de Notre-Dame (Indiana), «notre langue céda peu à peu sa place à la langue anglaise». Par la suite, on se contenta d'exiger que les étudiants suivent des cours de français pendant quatre ans, et ce, jusque vers 1900. Rendu en 1937, la francophonie se résume à l'existence d'une «Maison française» où les participants parlent, jouent et chantent en français une fois la semaine. On y entendait toujours chanter O Canada et La Marseillaise...

Dans les années 1930, le français était largement réduit à l'état de souvenir, sauf chez les rares personnes assez vieilles pour avoir assisté à l'agonie des anciennes bourgades francophones. Il restait cependant la localité de Vieilles-Mines, dans le Missouri, une anomalie à cause de son isolement. Peu avant le Second conflit mondial, on y dénombrait toujours quelque 600 familles franco-créoles dans la région.

Il s'agit, dit l'auteur, «d'une colonie française peu connue où la langue, les traditions et les coutumes de l'ancienne division administrative au pays des Illinois se sont conservées jusqu'à la génération actuelle». Ces descendants de pionniers canadiens-français ont pu, dit-il, conserver pendant plus d'un siècle et demi des coutumes qui ont disparu depuis longtemps ailleurs. Une des plus charmantes, selon lui, est celle de la Guignolée, qu'on appelle là-bas guillonnée.

Les habitants de Vieilles-Mines avaient appris par cœur les vieilles chansons apportées du Canada au 18e siècle. J.-M. Carrière, d’Evanston, Illinois, en avait recueilli une trentaine sur d’anciens cylindres Ediphone. La langue paraît étrange, écrit-il, parce que la parler populaire y a évolué librement « faute d’influences littéraires qui l’ont empêché de déchoir ». 

Sans école française, sans clergé francophone, entouré partout de collectivités de langue anglaise, « il est donc tout naturel que le vocabulaire se soit appauvri et que la grammaire se soit singulièrement simplifiée ». Et, ajoute-t-il, « l’infiltration anglaise affecte non seulement le vocabulaire en substituant un mot anglais à un mot français mais donne souvent au parler de la région un aspect très étrange en y introduisant des constructions anglaises ». On dira par exemple « tenir ein œil sus lui » (keep an eye on him en anglais)…

Ce travail de documentation offert au congrès de la langue française de 1937 a aujourd’hui une valeur inestimable parce que les humains dont il est question n’existent plus. Or, le processus actuel d’envahissement de l’anglais au Canada hors-Québec et d’infiltration accélérée au Québec n’est pas sans rappeler ce qui s’est passé au sein des collectivités franco-américaines disparues.

Ici au Québec le combat n’est pas perdu mais il s’intensifie. J’ai bon espoir que nous vaincrons en dépit des obstacles mais au cas où… le temps est-il venu de préparer une encyclopédie numérique de notre aventure française de quatre siècles en Amérique du Nord? Cela pourrait servir en 2200 ou en 2300 à ceux et celles qui se demanderont pourquoi il subsiste tant de vestiges visuels d’une ancienne civilisation non anglophone dans le bassin du Saint-Laurent…

Maman avait tout conservé...

9 mai 2026...

Trouvaille en cette veille de la fête des Mères... Faut croire qu'elle pense à moi dans l'au-delà...

Ma mère, Germaine Jubinville-Allard, décédée le jour de son 99e anniversaire (28 juillet 2023), avait conservé des boîtes pleines de souvenirs, y compris une grande enveloppe blanche contenant huit coupures de presse - sept du Droit, une du Ottawa Citizen - où je suis le sujet plutôt que l'auteur. Par crainte de les égarer, ce que je pourrais bien faire, j'ai choisi de les numériser et de les conserver sur mon blogue. Chacune rappelle une époque bien précise...

1. Les deux photos identiques ci-dessus ont été prises en 1968 pour ma collation des grades (bac en science po à l'Université d'Ottawa). Celle de droite annonce que j'ai reçu une bourse de l'Ontario pour poursuivre mes études de maîtrise en fédéralisme canadien et comparé. Celle de gauche a été utilisée au printemps 1969 pour annoncer ma candidature au conseil régional d'Ottawa-Carleton de l'Association canadienne-française de l'Ontario (j'ai été élu le 4 juin, cinq jours avant de devenir journaliste au Droit). Celle du milieu, avec barbe et cheveux longs, annonce ma nomination comme éditorialiste aux affaires québécoises (j'étais franco-ontarien) en 1974. À cette époque, pour accéder à l'équipe éditoriale du Droit, il fallait parader devant le conseil d'administration du journal, où je les avais averti que j'étais socialiste et indépendantiste. Aucun problème, m'a-t-on répondu, à condition que tu respectes la politique éditoriale du journal... ce que je fis.

2. Le début des années 1970, mon époque la plus intense de militantisme syndical. En plus de siéger à l'exécutif syndical des journalistes, j'avais été élu à l'exécutif du Conseil central de l'Outaouais de la CSN avec un de mes collègues du Droit, Norman Dugas. De grands bouleversements ont marqué ces années y compris le douloureux schisme à la CSN en 1972, le premier grand front commun intersyndical du secteur public québécois et l'emprisonnement des chefs syndicaux. À ne pas oublier, la grande manif d'octobre 1971 à Montréal pour sauver La Presse, menacée par Power Corp. Mon souvenir le plus précieux de l'époque syndicale: une caricature de moi dessinée par l'auteur et militant Pierre Vadeboncoeur durant une session du conseil confédéral de la CSN, à Québec je crois.

 

3. Cette bizarre photo de moi, prise en 1973, a été publiée par Le Droit en 2013 à l'occasion du centenaire du journal. L'article portait sur une rencontre genre retrouvailles d'anciens et actuels membres du personnel de la salle de rédaction. La photo elle-même, celle où je tiens deux téléphones, a été prise la nuit durant les négociations en vue du renouvellement de la convention collective des journalistes. Je parlais peut-être aux deux autres membres du comité de négociations mais je n'en suis pas sûr. Il n'y avait pas de Zoom ou de Messenger à l'époque... On utilisait les moyens du bord... Évidemment, les deux autres ne pouvaient parler qu'à moi...

4. Cette photo a été prise et publiée en 2008 ou 2009, peut-être aussi tardivement que 2013, dans le cadre d'un cahier spécial où il était question du fonctionnement des différents services du quotidien. En tout cas, c'était avant qu'on me mette à la porte en mai 2014. On voit, de gauche à droite, Pierre Jury, moi, Adrien Cantin et Guy Badeaux.

5. La plus ancienne des photos conservée dans cette enveloppe par ma maman. elle remonte au mois d'avril 1964, alors qu'un groupe d'étudiants de pré-universitaire de l'Université d'Ottawa avaient décidé de former une équipe dans le cadre d'un tournoi de quilles à Ottawa (5 quilles). Nous avions gagné le tournoi et la photo de la présentation du trophée par un animateur de la station de radio CFRA avait été publiée dans les pages de l'Ottawa Citizen. Je suis au centre à l'arrière, avec lunettes et chemise rayée. À ma gauche (à ma droite quand on regarde la photo), deux de mes bons amis, Pierre Brisson et Pierre de Champlain. Les trois Pierre de l'équipe. Je ne joue plus aux quilles. Si j'essayais de nouveau de m'élancer sur une allée avec une boule, j'ai la certitude absolue que je finirais ma journée à l'urgence d'un hôpital...

Bon voilà. Les souvenirs de ma mère sont sains et saufs dans l'univers numérique. Euh, non pas tous... Maman a aussi conservé dans une grande boîte tous les éditoriaux que j'ai signés au Droit en 1974-75, puis entre 2002 et 2014. Je vais tâcher de ne pas les expédier par erreur au bac de recyclage...

Ville amie des oiseaux / Bird Friendly City...

8 mai 2026...

Ma ville - celle qui ne lève pas un petit doigt pour la défense d'une langue française en péril sur son territoire - n'a ménagé aucun effort pour voler au secours des oiseaux et obtenir de Nature Canada son statut bilingue de Ville amie des oiseaux/Bird Friendly City. 

Devant une grosse pancarte bilingue/bilingual, flanquée de la ministre fédérale de l'Environnement Julie Dabrusin et de la députée fédérale de Pontiac-Kitigan Zibi, Sophie Chatel, la mairesse Maude Marquis-Bissonnette a participé cette semaine à la cérémonie honorant les multiples efforts de la ville de Gatineau «pour protéger les oiseaux et leurs habitats».

Ma ville, qui ne semble pas avoir la moindre idée du danger que court chez elle l'unique langue officielle du Québec, a volontiers participé avec L'équipe Gatineau - Ville amie des oiseaux à la réalisation d'une «vaste compilation des initiatives, politiques et projets déjà en place, mettant en lumière l'ampleur du travail accompli au fil des ans pour soutenir le bien-être des oiseaux en milieu urbain». Tout ça pour répondre aux 40 «critères rigoureux» établis pas Nature Canada...

Ma ville, qui s'est fait gronder par l'OQLF pour son slogan raté On passe au BOLD en 2024, qui est restée muette comme une carpe devant la récente campagne Bleisure de Tourisme Outaouais, jacasse maintenant comme une pie avec Nature Canada, un organisme anglo-dominant, financé par Environnement Canada, proche de la Commission de la capitale nationale (celle d'Ottawa), avec un site Web où le français traduit laisse trop souvent à désirer (voir image ci-dessous).

capture d'écran  du site Web de Nature Canada

Les membres du conseil municipal de ma ville, qui se terrent au fond de leur chaise pour éviter de discuter du drame linguistique qui se déroule sous leurs yeux, se sont levés d'un seul bond en avril 2025 pour adopter une résolution unanime enjoignant la municipalité à soumettre la candidature de Gatineau à Nature Canada. Plus facile d'aimer les p'tits oiseaux qu'une collectivité francophone en péril. Le centre-ville s'anglicise d'ailleurs à vue d'oeil en bonne partie à cause des décisions des élus municipaux.

Ma ville est québécoise, mais ça paraît de moins en moins. À preuve cette affaire d'association à Nature Canada, un organisme clairement lié au gouvernement canadien, ainsi qu'en atteste la présence de la ministre fédérale de l'Environnement, hier. Le gouvernement québécois autorise-t-il ces rencontres officielles entre Gatineau et des représentants fédéraux? Ou considère-t-on désormais Gatineau comme une extension de la capitale fédérale avec un statut semi-autonome?

Je ne dispute pas le besoin de protéger les oiseaux et, plus généralement, l'environnement. Il y avait à Gatineau un problème visible. On l'a vu. On a agi pour tenter de le régler. Et on suit le dossier de près. Mais il y a aussi à Gatineau un grave problème linguistique. On le voit dans les recensements, dans les rapports de l'OQLF, dans la rue. Mais on ne tente pas de le régler. On n'avoue même pas son existence. Les combattants pour l'environnement se transforment trop souvent en colonisés, ici, quand vient le temps d'agir pour protéger et promouvoir le français.

En 2050, ou avant, au train où vont les choses, on entendre de plus en plus souvent: French is for the birds...

capture d'écran du site Web de Gatineau

Regarder les choses en face?

7 mai 2026...

Depuis la grande révolution culturelle des années 1960, le fossé se creuse et s'approfondit entre les dirigeants des grandes organisations franco-ontariennes et la réalité qu'ils prétendent représenter. La déconnexion est telle que l'Assemblée de la francophonie de l'Ontario (AFO) a senti le besoin d'organiser des «États généraux de l'Ontario français» pour retrouver et consulter les populations franco-ontariennes aux quatre coins de cette province immense.

Dans un communiqué émis le 9 avril 2026, l'AFO se dit obligée de «regarder les choses en face» et affirme que cette grande consultation des États généraux «doit créer un véritable moment de lucidité de dialogue et de choix». Après une séance initiale d'assemblées citoyennes et de forums communautaires l'an dernier, l'organisation parapluie des Franco-Ontariens a fait le point dans un «livre vert» publié en mars 2026 avant d'entreprendre de nouvelles assemblées citoyennes, présentement en cours.

Le site Web Le Droit publiait aujourd'hui, 7 mai, un texte sur une de ces assemblées citoyennes, tenue la veille à Hawkesbury, dans l'Est ontarien. Dans ce coin de pays où les francophones sont toujours majoritaires et moins anglicisés que la moyenne, le directeur général de l'AFO n'y est pas allé de main morte. Les choses vont mal. On est en mode «survie». Si rien ne change, dit-il, «certaines communautés francophones pourraient disparaître d'ici 2050».

Se pourrait-il que l'AFO ait enfin sillonné les rues des villes et villages de l'Ontario français, scruté les recoins de l'univers numérique franco-ontarien, consulté des experts démo-linguistiques, épluché les données accablantes des recensement fédéraux pour brosser un tableau clair et précis du vécu de ses ouailles? Non. C'était trop espérer.

Dans ce Livre vert qui contient par ailleurs des observations intéressantes et opportunes, l'Assemblée de la francophonie de l'Ontario commence par réitérer son estimation fantaisiste du nombre de Franco-Ontariens : 795 760! Cette refonte bizarre de la réalité linguistique n'a rien à voir avec les données plus pertinentes et irréfutables des recensements, comme la langue maternelle (environ 500 000) et la langue la plus souvent parlée à la maison (autour de 300 000).

Les chiffres de la langue d'usage (celle parlée le plus souvent à la maison) demeurent les plus importants. La langue parlée à la maison, c'est celle qu'on transmet à la génération suivante. Or, entre 1971 et 2021, le nombre de Franco-Ontariens ayant le français comme langue d'usage a diminué non seulement en pourcentages, mais aussi en chiffres absolus, passant de 352 465 à 292 042. Pour comprendre et combattre cette assimilation qui menace la survie de l'Ontario français, il faut commencer par cesser de vivre au pays des merveilles.

À la rencontre d'hier à Hawkesbury, des participants ont dit craindre un recul du français même au sein des majorités de Prescott-Russell. «On hésite à s'afficher en français et on accepte plus facilement de se faire servir en anglais», note une participante. Toutes les personnes présentes savaient qu'elle avait raison. Elle a aussi noté «une présence grandissante de l'anglais chez les jeunes dans leurs relations quotidiennes». L'AFO pourrait bien vite saisir la portée de cette dynamique bien réelle au moyen d'une recherche sommaire de la situation des francophones dans les recensements fédéraux depuis les années 1950.

Et pour mieux comprendre l'anglicisation des jeunes (et des adultes), les dirigeants franco-ontariens auraient avantage à scruter de plus près le comportement numérique de leurs soi-disant 795 000 francophones. L'immense majorité (plus de 90%?) de ces Franco-Ontariens vivent le plus souvent en anglais sur les Facebook, Instagram et autres réseaux sociaux. Et curieusement, toute cette dimension Web et réseaux sociaux semble absente des États généraux. J'ai fait une recherche des mots «Internet», «Facebook» et «réseaux sociaux» dans le Livre vert de mars 2026, et obtenu zéro résultat.

L'AFO ne mentionne même pas les importants groupes de discussion franco-ontariens sur le plus vaste des réseaux, Facebook. Le seul groupe Franco-Ontariens du Nord de l'Ontario compte 22 500 membres! Le groupe Fier d'être Franco-Ontarien rassemble 12 700 membres. Et il y en a d'autres. Je ne sais pas à quel point ces groupes sont actifs mais à eux seuls, il rejoignent probablement plus de francophones que la totalité des organismes membres de l'AFO. Peut-être, dans sa quête «de voir les choses en face», les dirigeants de l'AFO n'ont-ils pas remarqué les petits écrans qui se retrouvent tous les jours devant la face de centaines de milliers de Franco-Ontariens?

L'idée des États généraux est opportune. Les consultations et assemblées citoyennes sont de merveilleuses initiatives. Mais si on continue de prétendre qu'il existe près de 800 000 Franco-Ontariens en tortillant savamment des statistiques des recensements, tout cela devient inutile. En supposant que la réalité finisse par leur éclater en pleine figure, ils feindront de ne pas la voir. Il ne faudrait surtout pas lézarder l'édifice imaginaire sur lequel ils se fondent pour intervenir auprès des sièges du pouvoir et de la bourse, à Ottawa et Toronto.

J'espère avoir tort...

Une nuit en train en mai 1967...

6 mai 2026...

À deux mois de notre déménagement en appartement, je fouille les fonds de tiroirs et classeurs pour voir si je dois conserver ou pas ce qui j'y ai entassé depuis près de 40 ans. Coïncidence? Hier, 5 mai, je suis tombé sur une enveloppe qui contenait un billet de train du CN remontant à un autre 5 mai, celui de 1967.

L'année de l'Expo, l'année du centenaire de la Confédération. L'année aussi où j'ai commencé à participer à des rencontres provinciales de l'Ontario français et à des événements de la francophonie pan-canadienne, y compris les mémorables États généraux du Canada français à Montréal, à l'automne 1967.

Le voyage en train Ottawa-Cochrane (nord de l'Ontario) fut ma première véritable aventure à l'extérieur du couloir Ottawa-Montréal. Embarqué à 18 h 50 à la gare d'Ottawa, la première étape du voyage nous amenait à North Bay. J'ai un vif et agréable souvenir du wagon-restaurant avec menu et service aux tables. Puis à 1 h 05, en pleine nuit, c'était le «Polar Bear Express» du CN vers le nord.

Ce fut ma seule expérience de dormir dans une couchette bercée par le clac-clac du train sur les rails. En ouvrant le store au petit matin, les champs étaient recouverts d'une mince couche de neige. Nous avions nettement changé de climat. Si je n'avais pas débarqué à Cochrane (200 km au nord-ouest de Rouyn-Noranda) j'aurais pu me rendre en train jusqu'à la Baie James.

À cette époque, la Révolution tranquille du Québec avait gagné l'Ontario français, les jeunes du moins. Les organisations patriotiques franco-catholiques étaient de plus en plus contestées, et un vaste mouvement pan-ontarien était en cours pour réorganiser les associations de jeunes sur des bases plus modernes. Des consultations avaient lieu dans tous les coins de la province, dont Cochrane.

Les rencontres de mai 1967 m'ont amenées également à Timmins (dans un avion de brousse à partir de Cochrane), puis à Sudbury et à North Bay. Pour un étudiant universitaire issu d'un petit quartier français d'Ottawa, complétant un bac en science politique avec des Québécois à l'Université d'Ottawa, déjà indépendantiste, ce fut un brutal rappel à l'ordre.

Les gens d'autres régions vivaient dans des collectivités fort différentes, souvent éloignées des grands centres, parfois majoritairement francophones, parfois anglicisées (comme à North Bay). Il fallait trouver des repères communs permettant d'asseoir un nouveau mouvement provincial de jeunes sur des bases solides. Il fallait vaincre la méfiance des groupes du nord-est envers les élites d'Ottawa, traditionnellement dominantes et condescendantes.

Si de telles démarches étaient entreprises en 2026, personne n'aurait été obligé de se déplacer. Avec les réseaux sociaux, les échanges Messenger et les rencontres Zoom, le dialogue aurait progressé à un rythme accéléré. Mais 1967, c'était l'époque du téléphone, du train, de l'avion, de la voiture, du courrier postal, des rencontres en personne, des nuitées dans des hôtels ou des gymnases d'école, de documents tapés à la machine, copiés avec des machines Gestetner... 

Le camp de l'Île-au-Chêne, Lac Nipissing, Ontario, en 1967

À l'été, on m'avait délégué à un camp de deux semaines à l'Île au Chêne, sur le Lac Nipissing, près du village de Lavigne (Ontario) pour participer à une conférence sur les 100 ans de la Confédération canadienne. Un voyage prometteur pour un jeune passionné de la politique, jusqu'à ce que je découvre que le thème n'était qu'un prétexte pour faire de la dynamique de groupe (beurk!). Après cinq ou six jours, j'ai décidé de quitter et de rentrer chez moi. Cela ne s'était jamais fait, m'a-t-on dit. J'ai dû menacer de faire appel à la police pour qu'enfin une chaloupe me ramène à la terre ferme...

Mes périples de 1967 m'ont aussi permis de voir Banff, en Alberta, et Pointe-de-l'Église, en Nouvelle-Écosse, où avaient lieu des conférences de la francophonie pan-canadienne. Mes souvenirs marquants à part les rencontres et les vues majestueuses des Rocheuse: un discours que j'ai prononcé en faveur de la souveraineté-association (réception tiède) et ma découverte émouvante de Grand-Pré, lieu dédié à la mémoire de la déportation des Acadiens en 1755. 

Après quelques visites à l'Expo 67 à l'été, un retour ultime à Montréal cette année-là pour les grandes assises de 1967 des États généraux du Canada français, du 22 au 26 novembre. Interprété à tort depuis cette époque comme moment du schisme entre les Québécois et les francophones ailleurs au pays, cet événement historique a cependant permis de cristalliser les différentes factions, pro et anti québécoises au sein des minorités francophones, notamment chez les Franco-Ontariens et les Acadiens.

On a tendance à oublier que la moitié des délégués acadiens et le tiers des délégués franco-ontariens avaient voté en faveur de la résolution favorisant l'autodétermination du Québec. Chez les jeunes Franco-Ontariens, cette année de gestation et de rencontres, en Ontario et ailleurs, avait favorisé ou renforcé des prises de conscience décisives. Entre Cochrane, Timmins, Sudbury, North Bay, l'île au Chêne, Banff et Pointe-de-l'Église, j'avais acquis la certitude qu'il fallait continuer jusqu'à la fin les combats pour préserver ce qui pouvait l'être de la francophonie minoritaire, mais que l'avenir de la nation s'appellerait Québec. 

Louise Arbour couronnée...

5 mai 2021...

Louise Arbour et Mark Carney, ce 5 mai (photo de la Presse canadienne) sur le site Web de Radio-Canada

Il était plus facile - du moins pour les francophones - d'être anti-monarchiste avec une gouverneure générale comme Mary Simon, qui n'a jamais été capable d'improviser une phrase en français. Louise Arbour, avec ses compétences linguistiques et son impressionnante feuille de route juridique, administrative et politique, au pays et à travers le monde, sera sans doute mieux accueillie par les nôtres.

Cela pose évidemment des problèmes aux critiques de la monarchie qui doivent désormais, pour un certain temps du moins, argumenter sur la plan des principes et de leur mise en oeuvre dans le contexte constitutionnel canadien. Or, cela n'intéresse pas grand monde. On a vu Yves-François Blanchet, chef du Bloc québécois, manoeuvrer habilement en jumelant son «respect» pour Mme Arbour au rappel que «l'idée même d'une monarchie est le gouvernement d'une espèce d'élite désignée par Dieu».

Il faudra pourtant continuer de marteler les désavantages d'un régime monarchique (il n'y a aucun avantage!) pour la démocratie canadienne et le fonctionnement du fédéralisme. Je sais que c'est plate mais tout le monde devrait être obligé de lire l'Acte de l'Amérique du Nord britannique, le texte constitutionnel fondateur du Canada et des quatre provinces existantes en 1867 (Québec, Ontario, Nouveau-Brunswick et Nouvelle-Écosse). Oui c'est ennuyeux mais c'est important parce que le bourbier d'aujourd'hui remonte à cette loi britannique.

À l'article 9 de l'AANB, il est écrit que «la Reine (Victoria à l'époque) demeure investie du pouvoir exécutif pour le Canada». Ainsi, du moins sur papier, Victoria - reine de droit divin - avait le droit constitutionnel de gouverner le pays (et par ricochet, chacune des provinces), par l'intermédiaire du gouverneur général et des lieutenants-gouverneurs. En principe, dans notre constitution, le roi ou la reine nomme les premiers ministres, les ministres, les sénateurs et tous les juges des tribunaux supérieurs. Une fois nommés, les gouvernements appliquent les lois votées par le Parlement élu.

Reliquat de l'époque des monarques absolus, ces dispositions ont vite achevé de tomber en désuétude avec l'affirmation d'un suffrage de plus en plus universel et d'une démocratie exercée sans permission d'une tête couronnée. Et voilà la clef du problème. Le premier ministre fédéral a mis le grappin sur l'ensemble des pouvoirs exécutifs conférés au monarque, concentrant ainsi entre les mains d'une seule personne la nomination des ministres, du Sénat et des juges supérieurs, en plus du pouvoir législatif s'il dirige un parti majoritaire aux Communes. La Constitution originale prévoyait une séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire qui n'existe plus!

Cela n'empêche pas le Canada d'être une démocratie à chaque élection générale, mais entre les scrutins (s'il y a gouvernement majoritaire) le premier ministre fédéral détient les pouvoirs d'un quasi dictateur. Et ce qui lui permet d'exercer tant de pouvoir, c'est le maintien de cette fiction monarchique dans la Constitution. C'est pour entretenir cette fiction qu'on voit parader le premier ministre et les nouveaux ministres devant le ou la gouverneure générale pour être assermentés.

En principe, ce Dieu qui a nommé Charles III qui a nommé Louise Arbour et Mary Simon permet d'exécuter au premier ministre de gouverner et d'administrer le pays. En pratique, Mark Carney et ses prédécesseurs depuis un siècle et demi se sont approprié les pouvoirs du roi ou de la reine, laissant à ce dernier et à ses gouverneurs généraux un titre honorifique, une belle résidence, des médailles, un généreux salaire et le droit de se présenter comme chefs d'État alors qu'en réalité, ils n'ont aucun pouvoir.

L'abolition de la monarchie permettrait de redéfinir la répartition des pouvoirs et de les déconcentrer. Dans un régime républicain, le roi ou la reine serait remplacé par un président ou une présidente élu(e) avec de véritables pouvoirs exécutifs et le premier ministre trônerait sur un empire essentiellement législatif. Et le système de nomination des juges s'en trouverait sans doute transformé avec un apport plus important des républiques fédérées (les provinces actuelles).

Évidemment, cela ne changera rien à la dynamique Québec-Canada, mais au moins on serait débarrassé de cette monarchie fictive coûteuse qui permet au premier ministre fédéral de détourner à son avantage un document constitutionnel d'une autre époque.

Le Québec pourrait amorcer seul une transition vers un régime républicain, avant même d'accéder à la souveraineté. L'Assemblée nationale a déjà adopté une résolution en ce sens. Les élus québécois ont aussi aboli en 2022 l'obligation de prêter serment au roi Charles III pour être assermenté comme député. Un projet de constitution québécoise est à l'étude. Ce premier élan pourrait être bonifié en modifiant, sauce républicaine, les vestiges monarchiques des structures exécutive et législative, de manière à éliminer la concentration des anciens pouvoirs royaux entre le mains d'une ou d'un premier ministre.

Cela me déçoit qu'une personne de la stature de Louise Arbour se coiffe d'une couronne impotente et ternie qui a, depuis 250 ans, servi à justifier toutes les injustices infligées à la nation québécoise et aux collectivités francophones du reste du pays, et servi depuis 1867 de support à l'exercice abusif des pouvoirs royaux par le gouvernement fédéral.

Souvenirs de la série Canadien-Sabres d'avril 1973...

4 mai 2026...

Mon grand-papa Wilfrid Jubinville avec son infirmière sur le toit de l'hôpital Civic, probablement vers 1930.

Victorieux in extremis contre l'ancienne équipe de Martin St-Louis, le Canadien de Montréal entreprend sa deuxième série, cette fois contre les Sabres de Buffalo. Parler de sport sur mon blogue? Non, pas vraiment... Cet affrontement Montréal-Buffalo évoque plutôt des souvenirs de mon grand-père maternel, Wilfrid Jubinville.

J'ai vu pépère pour la dernière fois au vieil hôpital Général des Soeurs Grises, dans la Basse-Ville d'Ottawa, le 11 avril 1973, la veille de sa mort à l'âge de 75 ans. La journée précédente, Buffalo avait vaincu le Canadien en prolongation dans sa série quart de finale. Et mon grand-papa, chaud partisan du CH, même en sachant à l'article de la mort, avait tenu à discuter des performances de son équipe de hockey.

Cet homme aura été l'un des plus impressionnants humains que j'aie connus au cours de mes 80 années sur cette terre. Au début de mai 1929, il y a presque exactement 97 ans, ce briqueteur de 32 ans oeuvrait à la construction d'une école à Ottawa, quand un échafaud de dix mètres de hauteur a cédé, le projetant au sol. Souffrant de multiples fractures aux jambes et à la colonne vertébrale, on ne lui donnait pas de grandes chances de survie.

Je ne sais pas s'il s'agit d'un record, mais sa convalescence à l'hôpital Civic de la capitale a duré sept ans! L'infirmière qui l'a soigné a continué de s'occuper de lui après sa sortie de l'hôpital, et ce, jusque dans les années 1950. Je m'en souviens. L'accident l'a cloué à un fauteuil roulant pour le reste de sa vie. Je revois encore comme si c'était hier cet homme aux bras d'acier et aux jambes inertes, d'une curiosité insatiable doublée d'une patience d'ange.

Il m'avait raconté avoir reçu la visite du frère André à deux reprises, une fois à l'hôpital et la seconde en 1936 à son domicile dans le quartier Mechanicsville d'Ottawa. Le saint homme avait tenté de le convaincre qu'il pourrait quitter son fauteuil roulant s'il croyait en ses capacités de guérison. Faut croire que je n'avais pas assez la foi, m'avait-il dit. Mon grand-papa avait accepté qu'il ne pourrait plus jamais marcher.

Dans ma petite enfance, il construisait des meubles, sa chaise roulante poussée contre une table spéciale de travail. Dans ses moments libres, et Dieu sait qu'il en avait, Wilfrid dessinait des plans de maison pour des architectes, peaufinait son excellente collection de timbres, lisait, jouait aux cartes et jasait avec les passants quand on le roulait jusqu'au perron. Durant l'été, on le transportait au parc Laroche, tout près, où il agissait comme marqueur officiel des matches de baseball.

C'est lui qui m'a initié à un très jeune âge à l'histoire et à la géographie par le biais de sa collection de timbres d'à peu près tous les pays du monde. Quand j'avais noté que les timbres d'Allemagne se vendaient des millions, voire des milliards de marks après la Première Guerre mondiale, il m'avait expliqué les conséquences du Traité de Versailles et l'inflation catastrophique qui avait frappé les vaincus. J'ai appris par lui les noms d'innombrables personnages et chefs d'État dont les visages ornaient un ou plusieurs timbres, ainsi que leur position géographique sur le globe.

Il m'avait vaguement parlé de sa brève carrière militaire durant le premier conflit mondial et je regrette aujourd'hui de ne pas en avoir discuté davantage avec lui. Dans sa fiche d'enrôlement à la Canadian Overseas Expeditionary Force, en anglais seulement bien sûr, son prénom est écrit à l'anglaise, Wilfred. Son adresse à l'époque (avant son mariage) était le 207 rue Water dans la Basse-Ville d'Ottawa. Plus tard on rebaptiserait cette rue Bruyère en l'honneur d'Élisabeth Bruyère, fondatrice des Soeurs grises. Il est mort à l'hôpital des Soeurs, sur sa rue natale, à quelques coins de sa maison d'enfance.

J'entends toujours sa voix, plus de 50 ans après son décès. Cela m'apparaît important, parce que les sons s'effacent plus rapidement de notre mémoire que les images. Quand une personne nous a marqué profondément, sa voix ne s'éteint pas. Je n'entends plus mon grand-papa Joseph Allard, plus distant, moins loquace, qui aurait pourtant pu nous raconter des choses fort intéressantes ayant été l'épicier du quartier et membre du conseil municipal d'Ottawa. Ainsi va la vie.

Alors s'il y a un au-delà, j'ai la conviction que pépère Jubinville suivra de près la série Canadiens-Sabres autour d'un bon café céleste avec les fantômes du Forum. Quant à moi, je penserai à lui, à l'occasion, en espérant que le CH soit victorieux en six matches, comme à sa première série contre les Sabres en avril 1973. Et après avoir vaincu Buffalo, le Canadien avait gagné la coupe Stanley...

4 mai - démarrage du recensement 2026...

3 mai 2026...

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Capture d'écran de Statistique Canada, 3 mai 2026

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Demain, 4 mai 2026, c'est le démarrage officiel du recensement quinquennal du Canada. Au cours des prochains jours, tous les ménages du Québec et du Canada recevront une lettre les invitant à participer au recensement, avec des instructions sur la façon de remplir le formulaire, sur papier ou en ligne.

Pour le Québec, ce recensement sera sûrement le plus important depuis que cette collecte de données existe. Le précédent recensement, celui de 2021, avait permis de chiffrer l'accélération alarmante du déclin du français partout au pays, y compris au Québec. Or, l'évolution de la situation au cours des cinq dernières années laisse croire que nous sommes en voie de passer du déclin accéléré à la catastrophe.

Au-delà de la variété de renseignements démographiques et socio-économiques, les données linguistiques du recensement sont toujours les plus attendues, du moins pour les francophones. Elles permettent de mesurer avec une grande précision la connaissance du français et de l'anglais, la langue maternelle et surtout, la langue la plus souvent parlée à la maison (langue d'usage).

La hausse rapide du taux de bilinguisme chez les Franco-Québécois atteint déjà des seuils critiques. Au Canada et au Québec, le phénomène se vérifie: plus la proportion de francophones bilingues augmente, plus les transferts linguistiques vers l'anglais s'intensifient. Hors Québec, là où 90% ou plus des Franco-Canadiens connaissent et utilisent aussi l'anglais, souvent de façon prépondérante, les taux d'assimilation dépassent souvent les 50%.

Au Québec, selon les données du recensement de 2021, environ 40% des francophones étaient bilingues, mais les jeunes générations de francophones connaissent l'anglais dans des proportions beaucoup plus élevées. Pour le groupe des 15 à 29 ans, le taux global de bilinguisme au Québec dépasse déjà les deux tiers. Dans certaines régions - île de Montréal, Laval, Gatineau - le point de bascule est quasi atteint.

L'ancien commissaire aux langues officielles Graham Fraser avait écrit dans son dernier rapport que le bilinguisme canadien reposait sur l'existence de deux grandes majorités unilingues, une francophone au Québec, une anglophone partout ailleurs. Quand l'immense majorité des francophones sera bilingue, le français n'aura aucune utilité. Voici pour votre information deux points de repère: en 1941, près de 20% de la population du Canada était unilingue française. En 2021, c'est autour de 11%. À moins de 10% - peut-être dès 2026 - le français sera de plus en plus perçu comme une langue marginale.

Les indices langue maternelle et langue d'usage seront aussi scrutés à la loupe. Ces facteurs sont utilisés par Statistique Canada dans l'élaboration de sa PLOP (première langue officielle parlée), avec laquelle elle détermine le nombre «officiel» de francophones. Les minorités canadiennes-françaises et acadiennes hors-Québec attendent ces chiffres avec impatience. Leur accès aux droits et services en français sont conditionnés au principe de «là où le nombre le justifie».

Au Québec, la proportion des habitants qui déclarent le français comme seule langue maternelle décline rapidement: de 80,9% en 1996 à 74,8% en 2021. C'est sans doute le reflet des hausses appréciables du nombre de nouveaux arrivants. Mais la donnée la plus importante à surveiller, c'est la langue d'usage, celle la plus souvent parlée à la maison, celle qu'on transmet aux générations futures. Le baisse pour cet indice est moins prononcée, mais la tendance négative s'affirme, avec un taux passé de 81,9% en 1996 à 77,5% en 2021. Et pendant ce temps, l'anglais est en hausse!

Sur l'île de Montréal, le recensement 2026 fera probablement du français langue d'usage une langue minoritaire, pour la première fois. Au recensement de 2021, il dépassait à peine le seuil des 50%... à Gatineau, seul territoire urbain de l'Outaouais, la proportion de personnes utilisant principalement le français à la maison chute depuis quelques décennies, étant passée de 81,6% en 2006 à 74,5% en 2021. L'Institut de la statistique du Québec l'a évaluée à 70,25% en 2024... Pendant ce temps, l'anglais langue d'usage, à 13% en 2006, oscille désormais autour de 20%. Ça va être laid quand on connaîtra les nouvelles données linguistiques à l'automne 2027...

Même le conseil municipal de Gatineau, pour qui la situation du français reste un sujet tabou (chut!), sera peut-être obligé de s'interroger ENFIN sur la place publique. D'ici là, il sera déjà trop tard pour sauver le centre-ville, qui ressemble de plus en plus à une banlieue d'Ottawa et où - si la tendance se maintient - les francophones seront bientôt minoritaires.

L'an prochain, quand Statistique Canada publiera les données du recensement 2026, les Québécois ne pourront plus remettre au lendemain les décisions de fond. L'agonie du français hors Québec sera confirmée hors de tout doute et le déclin de la langue française au Québec obligera la majorité francophone à se décider une fois pour toutes: se donner un Québec français et souverain ou se résigner au démembrement douloureux et chaotique de notre nation française nord-américaine.

Les jeunes Franco-Ontariens et les médias... Un texte de fiction-réalité...

2 mai 2026...

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Mon vieil ami et ancien collègue du Droit Claude Tremblay, grand observateur des médias, a déniché cette semaine le texte ci-haut sur le site Web de l'Université d'Ottawa (publié le 26 avril 2026) et l'a relancé sur sa page Facebook (voir lien en bas de page). Relance opportune car autrement, cet excellent texte de fiction-réalité m'aurait complètement échappé...

Je ne veux aucunement mettre en doute la compétence des deux auteurs, Jean-Sébastien Marier, prof et coordonnateur du programme de journalisme numérique à l'Université d'Ottawa, et François Carrier, directeur général de l'ex-journal Le Droit. Leur analyse semble brosser un tableau tout à fait crédible des comportements médiatiques des jeunes générations.

Le problème est autre. Ils prétendent décortiquer la situation de l'information en Ontario français. Peut-être ont-ils raison d'affirmer que les jeunes Franco-Ontariens privilégient comme source d'info des réseaux sociaux (p. ex. TikTok, Instagram, YouTube), mais ils ont négligé de reconnaître l'essentiel: ces jeunes dont ils parlent s'informent très peu en français. L'immense majorité s'abreuve essentiellement en anglais sur le Web.

Pas une seule fois dans ce texte verra-t-on des mots comme «assimilation», «angliciser» ou même «transfert linguistique». On évoque l'Ontario français comme s'il était vraiment français, alors qu'il l'est de moins en moins, et ce, depuis fort longtemps. Ils donnent l'impression que les jeunes Franco-Ontariens ont abandonné des médias plus traditionnels de langue française et les ont remplacés par des outils numériques de langue française. Alice au pays des merveilles!

Dans l'étude la plus récente que j'ai pu trouver sur les comportements médiatiques des Franco-Ontariens (elle date de 2010 et s'appuie sur des données du recensement de 2006), Statistique Canada indique que seulement 8% des Franco-Ontariens consomment «uniquement ou surtout en français» sur le Web (c'était entre 13% et 19% pour la télé, la radio et les journaux). Plus des deux tiers des francophones de l'Ontario privilégiaient alors un contenu numérique «uniquement ou surtout en anglais». Et ça, c'était en 2006. Je suis prêt à parier que la situation a de beaucoup empiré depuis vingt ans.

À l'exception de l'enclave de Prescott-Russell et de quelques localités du nord-est ontarien, la situation du français frise la catastrophe. Le taux d'assimilation global pour l'Ontario frisait les 40% au recensement de 2021 et le dépassera au recensement de 2026. Selon les données officielles du ministère des Affaires francophones de l'Ontario, remontant à 2016, plus des deux tiers des Franco-Ontariens vivent dans des unions exogames (un conjoint francophone, l'autre anglophone) et dans de telles unions, plus de 60% des enfants s'angliciseront. D'ici deux générations, la collectivité se désintégrera.

Les conséquences de la préférence de l'anglais sur Internet sont à la fois culturelles et identitaires. La qualité du français appris à l'école et au foyer s'appauvrit et sur le plan identitaire, les jeunes se voient davantage comme bilingues, plutôt que francophones. Des experts et des chercheurs de Patrimoine canadien, cités par Radio-Canada en 2025, se disent préoccupés.

«Je m'inquiète que ces jeunes n'aient pas la chance de développer une identité de citoyen numérique ou de francophone à l'ère numérique», déclare Megan Cotnam-Kappel, titulaire de la Chaire de recherche sur l'épanouissement numérique des communautés franco-ontariennes à l'Université d'Ottawa. Et il ne s'agit pas d'un choix personnel de s'informer en anglais. Les dés sont pipés. Les algorithmes favorisent l'anglais, l'offre en anglais est massive, et la société dans laquelle ils vivent (sauf rares exceptions) les intègre en anglais.

Relisez ici le début du texte de l'Université d'Ottawa auquel je faisais allusion au début: «Pour une grande partie de la jeunesse franco-ontarienne, l’actualité se consomme désormais sur TikTok, Instagram ou YouTube — des plateformes où la vitesse prime souvent sur la vérification.» Si on néglige de préciser que la grande majorité de ces jeunes font tout cela à peu près uniquement en anglais, la fiction prend le dessus sur la réalité. Omettre de le mentionner, au moins une fois ou deux pour la forme, constitue ici une faute professionnelle impardonnable.

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Lien au texte «Médias franco-ontariens: entre crise, transformation et quête de pertinence auprès des jeunes» - https://www.uottawa.ca/fr/toutes-nouvelles/medias-franco-ontariens-entre-crise-transformation-quete-pertinence-aupres-jeunes?utm_campaign=gazette&utm_medium=email&utm_source=campaigner&utm_term=media&utm_content=20260501&_ccCt=ce4z-30w69u-aq9epi-5p4iw0m6

Lien au texte de Radio-Canada de 2025 - https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/2210512/numerique-jeunesse-franco-ontarienne