Avant... After...

Avant... Après...

Je me demande même si quelqu'un s'en aperçoit. Si personne ne s'en rend compte, cela démontre à quel point le français n'a plus vraiment d'importance dans l'identification de produits.

Depuis quelques années, j'ai remarqué que des produits de marque Dove qui avaient jadis un nom français et un nom anglais ont été dé-francisés...

En 2021 j'avais noté l'abandon du nom bilingue «Deep Clean - Propreté intense» sur mon gel-douche-corps pour hommes de Dove. On n'a conservé, évidemment que Deep Clean. Cela s'est fait dans l'indifférence la plus totale.

Mon désodorisant de marque Right Guard avait subi un sort similaire. J'avais pondu là-dessus, en novembre 2021, un texte de blogue (voir lien en bas de page) qui n'a suscité aucun intérêt.

Et voilà que ça recommence. Et que ça continuera sans doute puisqu'on peut effacer le français sans conséquence.

Le plus récent exemple? Le savon-crème «deep moisture - hydratation profonde» de Dove. Les mots français ont disparu des contenants...

Je ne me fait pas d'illusions. Personne ne se plaindra mais pour la postérité, je laisse ce billet de blogue comme on lance une bouteille à la mer...

Peut-être, sait-on jamais, le retrouvera-t-on un jour...

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Lien à «Effaçons le français... ça ne dérange personne...» https://lettresdufront1.blogspot.com/2021/11/effacons-le-francais-ca-ne-derange.html

«Dossier - franco» 1969 - 2023

La loi fédérale sur les langues officielles a été adoptée en 1969, au moment où tous ceux qui avaient les yeux ouverts constataient déjà un déclin marqué de la langue française à l'extérieur du Québec, ainsi que les menaces pesant sur l'avenir du français au Québec même. Malgré tout, cette loi consacrait une égalité fictive entre l'anglais et le français au Canada, avec comme corollaire une symétrie fictive entre les minorités francophones et la soi-disant minorité anglo-québécoise.

Il a fallu cinq décennies additionnelles de recensements fédéraux pour établir noir sur blanc, sans le moindre doute, la chute - qui sera bientôt vertigineuse - du français «partout au Canada, et même au Québec». Un constat embêtant au moment où l'on doit moderniser la Loi sur les langues officielles et annoncer le nouveau plan d'action linguistique 2023-2028. Mais fiez-vous à Ottawa qui, tout comme en 1969, met ses œillères ou pire, ferme ses yeux et bouche ses oreilles.

Préférant le brouillard des boules de cristal aux données chirurgicales offertes par ses propres recensements, le gouvernement de Justin Trudeau semble croire que les milliards de dollars qu'il s'apprête à injecter dans la francophonie minoritaire pourraient contribuer à freiner le déclin du français, voire renverser la tendance historique vers l'anglicisation. Saint Jude priez pour nous.

Les milliers d'immigrants francophones qu'on dirigera vers l'Ontario, le Manitoba, l'Alberta ou la Colombie-Britannique s'assimileront à la majorité anglophone au même rythme que les membres de la minorité historique. À l'exception du nord du Nouveau-Brunswick et de quelques pochettes de l'Est et du Nord ontarien, la francophonie est en phase terminale au Canada anglais. Le seul véritable combat dont on ne connaît pas l'issue, c'est celui qui se livre au Québec. Et que fait Ottawa en terre québécoise? Il jette ses millions en langues officielles dans les coffres anglo-québécois.

Ce qui m'apparaît le plus remarquable, c'est qu'on ait perdu plus de 50 ans à asphalter une autoroute linguistique qui ne mène nulle part. Un sens unique vers un précipice. Il aurait plutôt fallu inverser les panneaux routiers et diriger le gros des efforts vers le coeur de la francophonie, vers le bassin du Saint-Laurent et les régions à forte présence francophone qui l'avoisinent. Non, on a préféré se bercer d'illusions en finançant les grappes de la survivance, de Halifax à Vancouver.

Non pas que ces groupes canadiens-français et acadiens ne méritent pas leur part de la tarte. Au contraire. Le gouvernement fédéral leur doit bien ça après 150 ans de persécutions et d'injustices. S'ils peuvent sauver quelques meubles, tant mieux! Mais ce seront des individus qu'on sauvera de l'assimilation, des milliers certes, mais on perdra ce qui reste des anciennes collectivités, comme cela s'est produit à Ottawa, Cornwall, Sudbury, Welland, Saint-Boniface et ailleurs. La langue et la culture française n'ont aucune chance de se maintenir ou de progresser hors de collectivités relativement homogènes. Les barricades ne tiendront qu'au Québec, ou tout près.

Je n'apprends rien, ici, à ceux et celles qui oeuvrent sur le terrain. Les beaux discours, les chiffres gonflés, ne sont que ça. Ils entretiennent les illusions, les mythes, attirent les dollars fédéraux et, parfois, provinciaux. Mais ils ne changent rien à la réalité sociale dans laquelle les francophones vivent à l'extérieur du Québec. Dans les écoles françaises de l'Ontario, les élèves parlent le plus souvent anglais dans les couloirs ou dans la cour d'école. La majorité des francophones minoritaires de tous âges utilisent l'Internet en anglais, fréquentent les médias de langue anglaise, écoutent la musique en... Pas besoin de vous le dire. Plus de 40% d'entre eux utilisent surtout l'anglais à la maison... Tout le monde le sait. Mais on fait semblant.

Il y a 54 ans, le 20 février 1969 (l'année de l'Adoption de la Loi sur les langues officielles), le journal étudiant de langue française de l'Université d'Ottawa, La Rotonde, a publié une édition spéciale intitulée «dossier-franco» pour faire le point sur la situation de l'Ontario français. Au-delà de l'affaiblissement de la proportion d'étudiants de langue française à l'Université (de 64% en 1958 à 51% en 1969 - c'est 30% en 2023), certains textes signés par des Franco-Ontariens sont fondés sur l'expérience vécue et l'observation d'un monde que plusieurs de nos bonzes politiques peinent à discerner à la troisième décennie du 21e siècle.

Le plus percutant d'entre eux, signé par Jean-Claude Carisse, porte sur l'expérience du «Bistro 150» entre 1963 et 1969. À l'origine conçu comme boîte à chansons pour permettre aux jeunes Franco-Ontariens de la région d'Ottawa et de l'Est ontarien (des localités à forte présence francophone) d'entendre les chansonniers - québécois et autres - de l'époque des années 1960, ce Bistro situé à Ottawa a dû fermer ses portes après six ans et demi d'efforts infructueux auprès d'une jeunesse ontaroise déjà engagée sur la pente de l'assimilation. Je me souviens d'y être allé à l'occasion, notamment pour un spectacle mémorable de Tex Lecor en 1967.

L'administrateur du Bistro 150, Jean-Claude Carisse, rappelle que pendant ses six années d'existence, la boîte à chansons a reçu des milliers de jeunes, «mais que la majorité d'entre eux étaient d'origine québécoise; ils habitaient Hull et ses environs ou demeuraient sur le campus de l'Université d'Ottawa». Après avoir vainement tenté la même expérience dans d'autres succursales du Bistro à Ottawa et dans l'Est ontarien, les responsables en sont venus à la conclusion suivante: les jeunes Franco-Ontariens (de Casselman, Orléans, Ottawa) «ne désiraient pas de ces spectacles français». «Dans certaines de (nos) succursales, on avait peine à faire accepter que les disques de danse soient en français.»

«Ce n'est donc pas grâce à la jeunesse franco-ontarienne si le Bistro a pu survivre pendant six ans et demi, poursuit-il. Cette même jeunesse (...) est aujourd'hui plus anglicisée que jamais; et dire que c'est sur elle que les "patriarches" franco-ontariens comptent faire la "relève".» Et n'oubliez pas: nous sommes ici à la fin des années 1960. La situation est bien, bien pire en 2023.

Le second texte de La Rotonde que j'ai retenu a été rédigé par un étudiant en sociologie de l'Université d'Ottawa, Gilles Valiquette (non, pas le chansonnier). Originaire de la Basse-Ville d'Ottawa, il pouvait ajouter à ses connaissances sociologiques le vécu quotidien d'un jeune Franco-Ontarien vivant au coeur du principal quartier français d'Ottawa (qui n'existe plus aujourd'hui). Il écrit alors:

«La culture franco-ontarienne est devenue de plus en plus hybride, une juxtaposition de traits culturels étrangers, culture d'un groupe qui parle une langue de plus en plus appauvrie et viciée. Il ne fait aucun doute que dans plusieurs secteurs de sa vie culturelle, le Franco-Ontarien démontre des préférences anglo-américaines marquées: musique, cinéma, télévision, etc.»

Puis parlant des échanges entre Franco-Ontariens et Québécois, durement mis à l'épreuve avec la montée du mouvement indépendantiste au Québec dans les années 1960, M. Valiquette poursuit: «Que peuvent contribuer les Franco-Ontariens à la culture du Québec? Peut-être deux choses. Premièrement: immigrer au Québec. Deuxièmement: faire un effort considérable (impossible?) pour maintenir un semblant de vie française en Ontario. La première contribution semble plus pratique et moins illusoire.»

Au lieu d'approfondir et d'en débattre dans les milieux institutionnels et organisationnels franco-ontariens, les soi-disant dirigeants et porte-parole de la minorité francophone (et des autres minorités francophones sous la gouverne de la FCFA) ont choisi de dissimuler le plus possible ces constats et d'avancer des chiffres délirants (comme 2,8 millions de francophones hors Québec alors qu'on dépasse à peine 1 million), pour convaincre Ottawa d'investir dans des causes certes méritoires mais largement perdues. Il aurait été bien plus utile de cesser de jouer la comédie, de tout avouer et d'injecter les millions $ reçus là où il reste vraiment quelque chose à sauver.

Mais voilà. Ottawa dépensera des milliards pour défendre et promouvoir le français quasi agonisant à l'extérieur du Québec, et du même coup pour défendre et promouvoir l'anglais en plein essor au Québec. L'issue d'une telle politique est claire comme l'eau de roche: la disparition éventuelle de la seule nation française d'Amérique du Nord. Mais ça, on le savait déjà en 1969...

Le Droit... Entre Gatineau et Kanata...

image provenant du quotidien Le Droit

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Ce 27 mars, jour du 110e anniversaire du quotidien Le Droit, la directrice générale du journal a annoncé sur les ondes de la station ottavienne Unique-FM 94,5 que l'an prochain, en 2024, la seule édition papier du Droit qui reste - celle, style magazine, du samedi - disparaîtrait pour de bon.

Pas de larme perceptible au coin de l'oeil, pas de trémolo dans la voix pour le bon vieux papier. Le ton de Mme Charrette était enthousiaste. Le virage technologique s'accélère. Il achève, de fait. Et le pied collectif reste sur l'accélérateur. «Nos lecteurs le demandent! On est rendus là!»

Vraiment? À ce point? Ce matin, près des caisses à mon supermarché IGA de la montée Paiement à Gatineau, je jetais un coup d'oeil aux présentoirs de journaux. Oui, les clients en achètent toujours mais l'offre locale en français, auparavant assurée par Le Droit, n'y est plus.

Les francophones de Gatineau peuvent toujours se procurer le Journal de Montréal et Le Devoir, mais on n'y trouvera pas grand chose sur la région de l'Outaouais. La section locale du présentoir est occupée par deux quotidiens de langue anglaise d'Ottawa, le Citizen et le Sun, désormais les seuls disponibles pour les Québécois francophones de Gatineau, devenus orphelins.

Cela signifie, à coup sûr, que des lecteurs et lectrices de langue française qui achetaient un exemplaire du Droit rentrent à la maison avec des journaux dont la réputation francophobe et anti-québécoise n'est plus à faire. Comme si l'influence anglaise n'était pas suffisante à jet de pierre d'Ottawa, on invite littéralement les francophones à s'instruire quotidiennement en anglais.

Mais à croire la direction du Droit, les lecteurs et lectrices ne veulent plus du papier. Ils veulent s'informer sur leurs petits écrans de téléphones cellulaires ou de tablettes. Qui sont les plus fidèles abonnés du Droit? Les «vieux», qui sont de plus en plus nombreux et qui, je suis prêt à parier, préfèrent en majorité un journal imprimé livré à leur domicile ou disponible en kiosque.

Et les autres? Je n'ai pas vraiment eu accès à des données là-dessus pour la région de Gatineau, mais j'ai eu l'occasion de jaser avec quatre ou cinq voisins récemment et j'ai appris qu'aucun d'entre eux n'est abonné au journal. Et quand je vois à l'occasion le livreur m'apporter l'édition papier du samedi (il passe très tôt), il arrive et file à toute vitesse vers je ne sais quelle destination pour la prochaine livraison.

Je serais curieux de connaître le degré de pénétration de l'édition numérique du Droit, du côté ontarien et sur la rive québécoise, et de le comparer au tirage des anciennes éditions quotidiennes en papier. J'ai reçu un coup de fil d'une de mes filles qui réside dans le secteur Kanata de la ville d'Ottawa. Elle m'a informé qu'elle ne recevrait plus l'édition papier du samedi parce que le Citizen (faute de camelots?) mettait fin à ses livraisons à domicile (les copies du Droit voyagent avec le Citizen) dans ce secteur de Kanata.

Mais ce qui m'a le plus surpris, c'est que la personne qui l'a appelée du Droit l'a informée qu'elle était de toute façon la seule cliente du journal dans ce quartier. La population de Kanata (136 000) compte 7% de francophones selon le recensement de 2021 et ce nombre augmente. Et près du quart des anglophones (28 000 personnes) sont bilingues!

Les quelque 9 700 habitants de langue maternelle française sont éparpillés à travers Kanata. Il doit sûrement y en avoir au moins quelques centaines dans le quartier en pleine croissance où demeure ma fille. Un seul abonné de l'édition imprimée du samedi du Droit? Et combien pour l'édition quotidienne numérique?

On ne le saura pas. Les journaux se vantent de leurs chiffres d'abonnement seulement quand les choses vont bien. Et depuis quelques décennies, il est clair que ça va de moins en moins bien...

Pourquoi je parle de ça? Pourquoi suis-je l'un des seuls à parler de ça? Si j'avais des interlocuteurs intéressés, cela donnerait de bons échanges...

L'identité de l'Outaouais?

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Cela vaut sans doute la peine d'être noté : dans les médias, seul l'ancien ministre et député libéral de Chapleau, Benoît Pelletier, a commenté la récente rencontre des élus régionaux (les 4 préfets et la maire de Gatineau) sur le thème de l'identité régionale de l'Outaouais. «Il n'est pas facile de déterminer ce qui distingue cette région du reste du Québec», reconnaît M. Pelletier avec tout le tact et la diplomatie qu'on lui connaît.

De fait, dans l'état actuel des choses, cerner ou développer une identité outaouaise s'apparente à «Mission impossible». Contrairement à des régions comme le Saguenay-Lac-Saint-Jean, la Gaspésie ou l'Estrie, entre autres, l'identité de l'Outaouais évoque un casse-tête dont les morceaux visibles gisent en désordre, éparpillés sur une vaste table... 

On a l'impression d'être rattaché au Québec dans la Petite-Nation francophone, annexé à l'Ontario dans le Pontiac anglicisé et inexorablement attiré vers l'entonnoir d'un district fédéral en gestation dans la métropole régionale. L'ombre anglophone d'Ottawa étouffe la rive opposée sur le plan identitaire, d'autant plus que Gatineau s'est toujours (avec raison) sentie abandonnée par Québec.

N'oubliez pas. Le gouvernement québécois met plus de 50 ans à construire ici une demi-autoroute mal fignolée... On peut imposer à peu près n'importe quoi à l'Outaouais parce que la population a été dressée à se satisfaire de peu... Les libéraux ont longtemps carburé ici aux tactiques de peur, le plus souvent en agitant l'épouvantail d'une éventuelle indépendance du Québec...

De fait, la peur est probablement ce qui démarque le plus l'Outaouais du reste du Québec. Faut surtout pas offusquer les anglophones, pourtant minoritaires, alors au nom de la bonne entente on leur parlera anglais, on deviendra bilingues, on s'assimilera. C'est déjà un fait accompli dans le Pontiac, et en bon cheminement dans des quartiers riverains de la ville de Gatineau. Alors pour l'identité francophone, pourtant le fondement de l'identité québécoise, on repassera...

Ce serait même trop demander à la ville de Gatineau (qui a déjà fait tomber en justice des dispositions de la Loi 101 sur le bilinguisme des fonctionnaires municipaux) de s'identifier comme ville française et de protéger le langue officielle et commune du Québec sur son territoire. Même franciser un nom de rue apparaît comme un défi. À peu près personne n'aimait le nom Amherst. Au départ, le conseil municipal avait décidé de n'y pas toucher, puis s'est éventuellement rallié à une désignation autochtone.

On aurait pu commémorer un personnage québécois francophone, mais nos élus auraient eu bien trop peur de se voir taxés de xénophobie, de racisme ou pire, de sympathies séparatistes. Alors on traite avec une nation autochtone qui ne s'affiche qu'en anglais (vos dollars fédéraux à l'oeuvre) sur Internet, dont le chef parle anglais sur les ondes de Radio-Canada et qui fait paraître les angryphones de Westmount comme des francophiles. Mais on est dans la diversité, la rectitude politique, la réconciliation...

Dans son texte publié le 11 mars 2023 en page 32 de l'édition samedi papier du Droit, l'ancien député et professeur de droit constitutionnel Benoît Pelletier disait s'inquiéter du caractère français de l'Outaouais. Il écrivait à ce propos: «l'Outaouais doit accroître ses efforts en vue de favoriser l'essor de la langue française sur son territoire. Je m'inquiète personnellement de l'anglicisation rapide de la région. Francophones et francophiles doivent réagir face à cette situation avant qu'il ne soit trop tard.»

Le constat de M. Pelletier est opportun mais il doit savoir que son message est tombé dans des oreilles de sourds. Personne au conseil de Gatineau n'ira dire aux 5000 unilingues anglophones qui se sont ajoutés à la population de la ville entre 2016 et 2021 qu'ils vivent désormais sur un territoire français et qu'ils devraient s'intégrer à la majorité. Les élus couchent dans le même lit que les constructeurs d'habitation, guidés principalement par l'apport financier d'une migration d'Ontariens. Ces derniers traversent la rivière en apportant parfois leurs plaques d’immatriculation dans ce qui doit leur paraître comme une banlieue bilingue d'Ottawa. Et surtout, n'oublions pas que près de 75% de la population de l'Outaouais demeure à Gatineau...

Québec ne fait rien pour aider Gatineau à affirmer son identité québécoise et française face à la très anglaise capitale d'en face. Au contraire, on voit de temps en temps la maire France Bélisle ou quelques conseillers en rencontre avec des ministres, des élus ou des fonctionnaires fédéraux, discutant à Ottawa de dossiers importants pour la rive québécoise. Quand Québec rappellera-t-il à la métropole de l'Outaouais que les villes sont des créatures de l'État québécois et que seul Québec a le droit de discuter directement avec les autorités fédérales? On assiste lentement mais sûrement à la mise en place d'un quasi district fédéral, diluant davantage l'identité régionale outaouaise.

Merci tout de même d'avoir soulevé la question, M. Pelletier. Un geste apprécié! Vous avez toujours été un député libéral hors du commun!

Les 110 ans du Droit

Caricature de Guy Badeaux dans l'édition du 25 mars 2023

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Mon quotidien, Le Droit, anciennement d'Ottawa, désormais de Gatineau, a vécu dans un silence relatif son 110e anniversaire de publication ce 27 mars 2023. Pas de cahier spécial comme ce fut le cas pour les 70e, 80e, 90e et le centenaire du journal. Pas de texte de fond sur le parcours historique et l'état actuel du Droit. De fait, au-delà du «Joyeux anniversaire» éditorial de la rédactrice en chef Marie-Claude Lortie dans l'édition du 25 mars, aucun texte n'a été publié...

Je n'ai trouvé qu'UN reportage, hier, sur le 110e du Droit: celui de la journaliste Lila Mouch-Essers dans les pages Web franco-ontariennes d'ONFR+ (Groupe Média TFO). Je fondais beaucoup d'espoir sur l'émission spéciale de deux heures de Michel Picard à la radio franco-ontarienne Unique-FM (ou UNIK-FM?) mais c'était finalement un projet publicitaire de «tapes dans le dos» orchestré (le mot est de Michel Picard) conjointement par Le Droit et Unique-FM 94,5.

Je ne veux pas ici minimiser la valeur de l'émission de M. Picard. Les témoignages étaient tout à fait intéressants, révélateurs même, à l'image d'une équipe fort réduite mais solide, professionnelle et énergique. J'ai la plus grande admiration pour les scribes du Droit. Ils montent tous les jours aux barricades dans un milieu de plus et plus fragmenté voire hostile. Être à leur place, je serais fier! Mais j'ai déjà été rédacteur publicitaire et je sais faire la différence entre la rigueur journalistique et le style promotionnel.

Les textes et émissions publicitaires, à l'instar des articles de nouvelles, proposent une abondance d'information au lectorat. Mais l'intention n'est pas la même. L'objectif d'un texte ou d'un cahier publicitaire est d'entourer favorablement des pubs. L'élément critique qui fait partie du quotidien des reporters y est largement absent. On ne jettera pas de regard défavorable sur les produits qu'on veut vendre. C'était ça, l'émission d'Unique-FM où l'on a pu entendre, tour à tour, une douzaine d'artisans actuels du journal et quelques anciens dont deux PDG. En matière de compliments, l'animateur «beurrait épais» comme on dit.

Malgré tout, une information importante a filtré, annoncée par la directrice générale Sylvie Charrette. Dès l'an prochain, en 2024, ce qui reste de l'imprimé, soit l'édition style magazine du samedi, disparaîtra pour de bon. Le Droit passera au «100% numérique». «Nos lecteurs le demandent, a-t-elle ajouté, et nous sommes rendus là!» Cette décision, logique quand on considère la longue suite de coupes qui ont érodé et troué la qualité du produit depuis des décennies, contribuera à achever le journal dans un avenir indéterminé. Mais à n'en pas douter, elle reflète bien l'humeur de l'ère juvénile (30 ans à peine) de l'Internet. Et quant à savoir si «nos lecteurs le demandent», je vous prie, faute de données, d'avoir au moins le droit de douter.

Le caractère promotionnel de l'émission radiophonique a permis d'éviter des enjeux essentiels mais plus difficiles à enrober de sucre ou de sirop d'érable. Le regard sur les décennies précédant celles de l'équipe de direction et de rédaction actuelle était bref et superficiel. Il y a eu là des décisions clés dont les répercussions négatives ont eu des conséquences durables. On n'a pas parlé de la baisse du tirage depuis les moments de gloire des années 1970. Qu'en est-il aujourd'hui? Et surtout, on n'a pas décortiqué l'effet de la fusion des six coopératives, dont la principale conséquence était (pour nous) de mettre fin, ce 23 mars 2023, à l'existence corporative ou coopérative de l'entreprise Le Droit. On parle encore de ce comité «aviseur» (affreux anglicisme) formé dans chacun des six journaux (Le Soleil, Le Nouvelliste, Le Quotidien du Saguenay, La Voix de l'Est, La Tribune et Le Droit) en négligeant de préciser que des décisions jadis prises au sein du Droit seront désormais soumises à une instance centrale où la présence outaouaise/ontarienne sera fort minoritaire... Quel effet? Sais pas, on n'en parle pas sur la place publique...

Loin de moi de vouloir attaquer Le Droit. Au contraire, J'ai passé 45 ans de vie professionnelle à le défendre contre vents et marées. Dans la plupart des combats que j'ai menés, j'ai perdu. Et les orientations prises par ceux et celles qui se sont imposés (les chaînes propriétaires notamment) ont le plus souvent abouti à la poursuite d'un déclin amorcé depuis le début des années 1980. J'ai lu avec beaucoup d'émotion le texte du chroniqueur Denis Gratton dans l'édition du 25 mars. Amorçant un combat que tous espèrent victorieux contre un cancer du poumon, Denis concluait: «Je l'aime, mon Droit. Il est ma vie». Certains trouveront cela un peu fort, mais moi je le comprends ce sentiment, que je partage, du moins sur le plan journalistique. Je l'ai compris alors qu'à 24 ans, jeune journaliste, à ma première journée de vacances estivales, je me suis retrouvé à la salle des nouvelles du Droit, devenu un second chez-moi, pour jaser avec des collègues.

Je continuerai à défendre mon quotidien, Le Droit. En tant que Québécois de Gatineau, en tant qu'ancien Franco-Ontarien (Denis Gratton était un «ti-cul» de Vanier, moi un «ti-cul» d'Ottawa). Mais je refuse de célébrer en cachant aux yeux du public les problèmes réels (tous les problèmes réels) que rencontrent Le Droit et l'ensemble de notre presse écrite depuis bien avant l'Internet.

Bonne fête vieux frère, malgré tout! J'espère de tout coeur que tu te rendes à 120 ans, et que j'y sois toujours pour te saluer.

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Lien vers l'émission d'Unique-FM 94,5 sur les 110 ans du Droit : https://uniquefm.ca/entrevues/emission-speciale--les-110-ans-du-droit-47610

110 ans de lutte: la résilience du Droit à l'image de l'Ontario français https://onfr.tfo.org/110-ans-de-lutte-la-resilience-du-droit-a-limage-de-lontario-francais/

Ma dernière chronique? (Denis Gratton) https://www.ledroit.com/2023/03/25/ma-derniere-chronique-47381126ef8994a325cb27e973562f9b

Joyeux anniversaire à nous, à vous! (Marie-Claude Lortie) https://www.ledroit.com/2023/03/25/joyeux-anniversaire-a-nous-a-vous-17d0cb7c5bcd6ccd80e7b0c2c2a8c82d

La presse écrite à genoux... Ottawa en profite...

Je ne vous cache pas mon irritation à chaque fois que je vois cette mention à la fin d'un texte dans Le Devoir ou dans mon quotidien local, Le Droit. D'autres journaux doivent sûrement imprimer ce message à la fin de certains de leurs articles: 

Je peux comprendre que les difficultés financières de nos quotidiens les obligent à quêter sur la place publique pour éviter des coupes ou même, une éventuelle fermeture. Mais est-ce une raison suffisante pour laisser le gouvernement fédéral imposer des conditions qui transforment chaque fin de texte en instrument de propagande?

Les médias sont à genoux, profitons-en! Cela semble être la devise d'Ottawa où, sous Trudeau (ou n'importe qui), le pouvoir de dépenser se transforme en pouvoir tout court! Le programme Initiative de journalisme local (IJL) ressemble moins à un sauvetage de la presse qu'à un investissement publicitaire jugé rentable.

Au lieu de créer des programmes de subvention statutaires liés aux situations de crise ponctuelles, des programmes qui respecteraient l'autonomie professionnelle de médias d'information censés demeurer neutres, le fédéral se positionne avantageusement avec le logo du Canada et l'unifolié bien en vue à la fin d'une nouvelle rédigée par un ou une journaliste embauché grâce à l'Initiative de journalisme local.

Jugez par vous-même le ton qui n'invite pas la réplique. Je cite ici Patrimoine canadien dans ses pages Web sur le programme IJL:

«La reconnaissance publique de l'aide reçue du gouvernement du Canada est une condition du versement d'une subvention ou d'une contribution. Cette condition demeure même lorsque les fonds sont investis par l'entremise d'une tierce partie.

«L'usage du mot-symbole "Canada" permet à tous de reconnaître facilement qu'une activité est appuyée par le gouvernement du Canada. (...) Il est nécessaire de respecter l'intégrité du mot-symbole "Canada" qui ne peut être modifié d'aucune façon. Il est dégagé, loin de tout élément susceptible d'en diminuer l'effet ou d'en distraire le regard et ne doit jamais faire partie d'un titre, d'une expression ou d'une phrase.»

C'est-tu assez clair? Placardez le logo «Canada» partout et dites ainsi à votre lectorat que le gouvernement fédéral est beau et bon pour le Québec et pour ses quotidiens devenus mendiants.

Il faut noter cependant que ce programme comporte des objectifs d'information assez précis et en principe, limités, si on se fie au site Web du ministère fédéral du Patrimoine canadien:

«L’Initiative de journalisme local (IJL) soutient la création d’un journalisme civique original qui répond aux besoins diversifiés des communautés mal desservies du Canada.

«Des fonds sont mis à la disposition des organisations médiatiques canadiennes admissibles pour qu’elles embauchent des journalistes ou qu’elles rémunèrent des journalistes à la pige afin qu’ils produisent un contenu journalistique civique destiné aux communautés mal desservies.»

La question qui se pose, c'est de savoir comment Ottawa fait respecter ces conditions. Les médias doivent-ils rendre des comptes à quelque fonctionnaire de Patrimoine canadien? Le fédéral engage-t-il des vérificateurs qui épluchent les médias pour s'assurer que le contenu IJL correspond aux exigences, faute de quoi on ferme le robinet à dollars?

Je ne sais pas comment Le Devoir répond aux besoins d'une «communauté mal desservie» quand un journaliste IJL posté à Toronto rédige un texte sur les déboires électoraux du Parti libéral de l'Ontario. Ou quand Le Droit, par son scribe IJL à Toronto (encore), annonce la démission d'une ministre et députée conservatrice provinciale de la région de la capitale fédérale... Enfin...

Une dernière note. Dans le communiqué de presse annonçant des fonds supplémentaires pour l'Initiative de journalisme local en octobre 2022, voici la toute première phrase: «Une grande partie de notre démocratie repose sur une presse libre et indépendante.» Et ensuite on dira à cette presse libre et indépendante quoi écrire à la fin de chaque texte ainsi financé, avec le logo Canada/unifolié et un texte de reconnaissance...

Si j'étais rédacteur en chef d'un des quotidiens obligés de s'humilier ainsi, je prendrais des Gravol aux quatre heures... On me rétorquera que dans le contexte actuel, les quotidiens et la presse écrite en général n'ont guère le choix. On quête ou on meurt. Peut-être bien. La question qui tue c'est: pourquoi? Comment en sommes-nous arrivés là et que faut-il faire pour s'en sortir?

On est huit millions... Faudrait s'parler...

Une jeunesse francophone fatiguée?

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À chaque controverse, à chaque brimade, à chaque lutte, la francophonie hors Québec suscite quelques manchettes médiatiques. Des militants et dirigeants d'organisations visés par ces controverses, brimades et luttes montent aux barricades pour quelques jours, quelques mois, parfois plus. Puis c'est le silence et le processus d'assimilation depuis longtemps amorcé se poursuit sans heurt...

Voilà pourquoi l'émission spéciale de Radio-Canada intitulée Vider son sac, une jeunesse francophone fatiguée m'apparaissait opportune. L'éclairage qu'elle devait apporter, du moins me semblait-il après lecture d'un texte du Devoir*, émanerait du quotidien, du vécu des collectivités canadiennes-françaises et acadiennes, et non de réactions ponctuelles à une quelconque décision judiciaire, fermeture d'université ou manifestation de francophobie. 

Après l'avoir visionnée à 18 h 30, lundi soir, sur les ondes de Radio-Canada Ottawa/Gatineau, puis de nouveau le lendemain sur Tou.tv, j'ai dû conclure que les quatre ou cinq personnes interviewées - fort intéressantes par ailleurs - n'étaient que quelques pièces d'un immense casse-tête en début de construction sur la grande table canadienne.

Peut-être avais-je été influencé par l'article publié le 18 mars dans le quotidien Le Devoir, où le journaliste Étienne Lajoie (posté à Toronto) écrivait: «Les jeunes leaders francophones en situation minoritaire sont à bout de souffle et ils ne se cachent pas pour le dire dans le documentaire "Vider son sac, une jeunesse francophone fatiguée".» Comme M. Lajoie semble avoir vu le reportage, cette entrée en matière est incompréhensible.

La seule donnée permettant d'accréditer cette thèse est soulevée par la journaliste radio-canadienne Rose Nantel quand elle évoque une étude de Statistique Canada révélant que les militants francophones sont peu nombreux hors Québec, que ce sont toujours les mêmes et qu'à force de combats à armes inégales, ils sont exténués. Il me semble, comme ils sont peu nombreux et que ce sont toujours les mêmes, qu'on aurait été en droit d'en entendre au moins quelques-uns durant l'émission. Ce ne fut pas le cas.

Comment peut-on espérer démontrer que «les jeunes leaders francophones en situation minoritaire sont à bout de souffle et ne se cachent pas pour le dire» à partir du témoignage de quatre ou cinq personnes de milieux géographiques et sociaux éloignés les uns des autres (Alberta, Saskatchewan, Acadie du Nouveau-Brunswick), dont une seulement (Janie Moyen, originaire de la Saskatchewan) exprime très clairement son épuisement, au point de «ne plus avoir le goût d'être francophone»?

Évidemment, brosser un tableau complet de la réalité des jeunes Franco-Canadiens hors-Québec est impensable dans le contexte d'une demi-heure de télé. Mais dans la mesure où, dans son introduction, la journaliste Rose Nantel offre quelques indications sur la démographie linguistique canadienne, le public est en droit de s'attendre que Radio-Canada ait bien fait ses devoirs. Surtout que dans sa bande-annonce, le réseau de télé affirme que son reportage «présente cette génération» de jeunes francophones hors Québec.

Ça commence bien mal quand la journaliste aborde les résultats du recensement de 2021 qui, dit-elle, confirment une augmentation du nombre absolu de personnes «qui parlent et connaissent le français au pays», mais une baisse du poids démographique de la francophonie, même au Québec. Les mots clés ici sont «parlent et connaissent». Elle inclut dans son portrait statistique les anglophones bilingues, identifiés comme francophones au sens où on l'entend habituellement, alors qu'ils sont en réalité anglophones. 

Si Radio-Canada veut vraiment parler de la francophonie hors Québec en chiffres, le réseau doit axer son analyse à partir des données sur la langue maternelle, la langue d'usage (la plus souvent parlée à la maison) ou à la limite la PLOP (première langue officielle parlée), toutes étant incluses dans le recensement de 2021. Et elle doit utiliser les chiffres pertinents pour les minorités francophones, évitant de déformer la réalité en les intégrant aux résultats pour le Québec.

Alors si l'on refait l'exercice bâclé, on apprend que tant au chapitre de la langue maternelle (première langue apprise et encore comprise) et de la langue d'usage, le nombre de francophones hors Québec a diminué en chiffres absolus, pas seulement en proportions, entre les recensements de 2016 et 2021. Cela modifie sérieusement la prémisse voulant que le nombre de francophones augmente moins vite que le nombre d'anglos. En réalité, il diminue!

Une analyse des recensements, même un survol sommaire, révèle rapidement que la moitié des francophones à l'extérieur du Québec vivent en Ontario, et près du quart au Nouveau-Brunswick. Laisser entendre qu'on présente «cette génération» de jeunes francophones minoritaires sans inclure un seul Franco-Ontarien m'apparaît tout au moins étrange. Et parler de «leaders» (on aurait pu écrire chefs de file) quand on n'interviewe aucun militant ou représentant d'association ou d'organisation de jeunes, scolaire ou pas, me semble préoccupant.

Fort pertinents, les témoignages présentés durant l'émission ouvrent plusieurs portes intéressantes - l'apport de francophones issus de l'immigration, l'épuisement des combattants à l'usure, la remise en question constante de droits qu'on croit acquis - mais ne permettent pas de savoir qui est vraiment «cette génération» de jeunes éparpillés d'un océan à l'autre, ni de connaître son niveau réel de participation ou d'engagement envers la francophonie canadienne. Les portraits statistiques des collectivités minoritaires dressés par Statistique Canada en 2010 (devant être bientôt renouvelés) brossent un tableau sombre d'une jeunesse en voie d'assimilation, souvent à une vitesse fulgurante.

Quelques-unes des observations présentées à l'émission entrouvraient une fenêtre sur le vécu réel de ces francophones minoritaires. Tel Ahdithya Visweswaran, d'origine indienne (de l'Inde), qui lève un peu le voile sur la société albertaine quand il affirme que parler français dans un milieu unilingue anglais nécessite un engagement personnel: «Tu dois décider le matin que tu vas passer ta journée en français». Et Janie Moyen, en parlant de son engagement fransaskois: «J'étais l'une des seules. Je n'ai pas vu de relève. Pourquoi je suis la seule? Les jeunes qui participent sont peu nombreux, toujours les mêmes.» Voilà sans doute pourquoi elle n'a plus le goût de lutter.

L'article du Devoir étale une autre conclusion de la journaliste de Radio-Canada, insoutenable avec un si faible nombre d'entrevues sans pour autant être fausse: «Les Fransaskois, les Franco-Albertains et les Acadiens rencontrés dans le cadre du reportage de Radio-Canada sont "bilingues et fiers", note Rose Nantel. L’anglais, disent-ils, n’est pas une menace pour leur langue, poursuit-elle.» Ce phénomène, déjà constaté chez les Franco-Ontariens, mène à une double identité, franco-anglaise, qui n'est qu'une étape vers l'anglicisation complète.

Seul Radio-Canada a les moyens de produire une série qui présenterait un portrait plus réaliste du vécu et de l'évolution de la jeunesse francophone vivant à l'extérieur du Québec. Mais on n'osera jamais. On préfère nous faire croire, comme la Fédération des communautés francophones et acadienne, que le Canada compte 11 millions de francophones, dont 2,8 millions hors-Québec (incluant 1,8 million d'anglos bilingues). Il aurait été plus juste de dire 7,5 ou 8 millions... Mais comme le dit si bien la Fransaskoise Janie Moyen, «tu parles français, good, you're in!»

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*Lien au texte du Devoir La jeunesse militante francophone est fatiguée, 18 mars 2023 - https://www.ledevoir.com/culture/ecrans/785834/documentaire-la-jeunesse-militante-francophone-est-epuisee

Le Droit, 27 mars 1913 - 23 mars 2023

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Le quotidien où j'ai entamé ma carrière de journaliste en 1969 et auquel j'ai été associé pendant 45 ans mourra le 22 mars 2023 après 110 années d'existence. Ce qui reste de l'ancien produit continuera de paraître (pour combien de temps?) mais l'entreprise fondée en 1913 disparaîtra, avalée par une OBNL coopérative nationale dont le siège sera sans doute à Québec.

Pour ceux et celles qui s'intéressent toujours aux médias régionaux, le sort du Droit sera exactement le même que celui réservé aux autres quotidiens du groupe coopératif CN2i. Partout, à Gatineau, Granby, Sherbrooke, Trois-Rivières, Saguenay, et Québec, les produits d'information continueront d'être offerts, mais les entreprises qui les fabriquaient jusque là disparaîtront.

Si, dans son indifférence croissante pour les quotidiens régionaux, Power Corp/Gesca, jadis propriétaire de ces quotidiens et de La Presse, avait mis en branle une dissolution semblable des entreprises locales pour les fusionner sous l'égide de la grosse Presse de Montréal, il y aurait certainement eu un débat. Sur la place publique. Des manifs? Sait-on jamais... De toute façon, pour ne pas avoir à se salir les mains, Power/Gesca a cédé la grappe de journaux à Martin Cauchon et Groupe Capitales Médias en 2015. On connaît la suite.

Le cynisme de l'annonce du 16 mars 2023 (voir lien en bas de page) - même titre, même auteure, même texte dans les six quotidiens régionaux (Le Soleil, Le Quotidien, Le Nouvelliste, La Tribune, La Voix de l'Est et Le Droit) - fait hérisser les poils. Dans des articles identiques avec photos identiques, on veut nous faire croire que chacun des journaux préservera son identité régionale... On n'a même pas pris le soin d'inventer une citation d'un porte-parole de chaque quotidien pour lui donner au moins une apparence locale.

De plus, à moins que l'article «La CN2i et les six coops locales fusionnent» soit mal fignolé au point de le rendre incompréhensible, le contenu frise la dissimulation. On présente la disparition des entreprises coopératives locales comme une simplification structurelle... Une simple adaptation en fonction de critères (non identifiés) qui auraient changé depuis le «sauvetage» des six journaux en 2019. L'existence de l'entreprise Le Droit, comme ses camarades coopératifs ailleurs au Québec, était devenue un «poids» pour l'organisation...

Que restera-t-il d'outaouais, de gatinois ou de franco-ontarien dans la «structure regroupée»? Un «comité aviseur« (anglicisme scandaleux, il faudrait écrire comité consultatif ou comité conseil) mis en place dans chaque «média local». Des décisions pouvant être prises à Gatineau jusque là deviennent désormais des propositions soumises à un pouvoir décisionnel central. Des décisions prises à Trois-Rivières, Granby, Sherbrooke, Saguenay jusque là deviennent désormais des propositions soumises à un pouvoir décisionnel central. Ou ai-je mal compris?

Et remarquez bien qu'on mentionne au milieu du texte que ce «chantier» est le dernier du directeur général sortant et que la transition est en cours depuis quelques semaines avec la nouvelle directrice générale Geneviève Rossier. Ce qui signifie que ce coup est planifié depuis longtemps mais qu'on s'était bien gardé de l'annoncer, préférant travailler à l'abri du public qu'on prétend desservir. Le texte du Soleil annonçant la nomination de Mme Rossier, le 19 janvier 2023, n'en soufflait pas mot.

Au contraire, et cela apparaît aujourd'hui nettement comme une cachotterie, la future DG disait avoir «hâte de poursuivre le chemin déjà bien amorcé de la transition numérique de CN2i». Rien qui laisse présager un nouvel empire coopératif d'information plus centralisé, délesté de ses entreprises locales. Même que Mme Rossier se dit très attachée à l'information régionale «gage de la cohésion sociale». «L'information de proximité, dit-elle, c'est ce qui fait que les communautés se tiennent ensemble. C'est vraiment un élément important pour garder nos démocraties saines et en santé.» Et son premier geste sera de présider à l'abolition des entreprises locales...

Faites-nous confiance, le fonctionnement local ne changera pas. Aucun changement, affirme le DG sortant Stéphane Lavallée. La disparition des entreprises régionales «enlève un poids à l'organisation, mais dans le fonctionnement, demain, ça ne paraîtra pas, et la semaine prochaine non plus.» Et la semaine suivante? Et le mois suivant? Et l'année prochaine? Vous voulez vraiment qu'on vous croie sur parole? À chaque mauvaise nouvelle annonçant une coupe ou un changement de trajectoire, on invoque depuis toujours des facteurs imprévus. Parfois réels. Parfois moins. 

Pour ce qui est de l'autonomie, voire de l'indépendance locale, on a un indice de l'avenir sombre qui nous attend avec l'article bien orchestré, sans élément critique, que tous les quotidiens ont inséré dans leur édition numérique du 16 mars 2023. C'était de toute évidence une commande de la direction, présentée sous forme de texte de nouvelles dans tous les journaux du groupe. Ce n'est pas un texte d'information professionnel, du moins au regard des principes que j'ai toujours tenus pour sacrés. C'est le maquillage d'une annonce carrément publicitaire et institutionnelle en article de nouvelles. Un journaliste véritablement libre n'aurait pu écrire un tel texte.

Mais je ne compte pas sur un soulèvement des forces vives de l'information locale. À la fin du texte, on indique que les membres de chaque média local ont accepté cette «modification de structure» (c.-à-d. la disparition de leur quotidien) «pratiquement à l'unanimité». Il doit rester un ou deux rebelles quelque part, sinon on aurait enlevé le mot «pratiquement». Souhaitons qu'il(s) ou elle(s) se manifestent et brisent une certaine omerta qui étouffe trop souvent la presse québécoise depuis le début du 21e siècle et l'envahissement de l'Internet.

Peut-on espérer un tout petit soulèvement du public si ce dernier arrive à décoder les messages brouillardeux de CN2i? Sans doute pas. L'avenir des journaux n'intéresse plus grand monde. Les milieux franco-ontariens qui défendaient Le Droit depuis sa fondation ont dépéri ou se sont tus depuis la perception, puis la réalité d'un quotidien ayant désormais son siège à Gatineau, et non à Ottawa. Quand au public de l'Outaouais, à l'exception de quelques franges militantes, il a été depuis un siècle dressé à accepter trop facilement les miettes qui tombent des tables de Québec et d'Ottawa. La structure médiatique, sujet parfois abstrait, le laissera largement indifférent...

L'espoir suscité par le courageux sauvetage coopératif des six journaux papier de Groupe Capitales Médias en 2019 s'est transformé en résignation devant ce qui semble être devenu l'inéluctable. Le précipice est droit devant, et comme dirait le secrétaire général de l'ONU, «nous avons le pied sur l'accélérateur»...

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Lien au texte du 16 mars 2023 sur la fusion des coopératives d'information - https://www.ledroit.com/2023/03/16/la-cn2i-et-les-six-coops-locales-fusionnent-65d45825910b313020131522c38eba09

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NB - Le texte sur lequel je me suis appuyé pour rédiger ce billet de blogue a été modifié en ligne durant la journée du 16 mars. Heureusement j'ai imprimé la version mise en ligne à 6 h du matin. Dans la publication mise à jour de l'après-midi, les deux phrases suivantes du premier paragraphe avaient disparu: «Les sept coopératives n'en formeront qu'une à partir du 23 mars. Elle (CN2i) deviendra par le fait même une organisation à but non lucratif (OBNL).» Voilà un des dangers du numérique. On change les textes et les versions antérieures disparaissent à jamais...

Pourquoi pas 35 quotidiens papier au Québec?

Cette semaine (le 10 mars 2023), en feuilletant Facebook, je suis tombé sur ce statut du groupe Le vent du nord (voir lien en bas de page), qui montrait fièrement la page une du journal The Ukiah Daily News, quotidien d'une petite ville de 16 000 habitants dans le nord de la Californie.

On y publiait un article ostentatoire avec titre en majuscules et photo couleur pour annoncer un spectacle du groupe québécois Le Vent du Nord (Québec's Folk Heroes) à Ukiah, le 26 mars. Merveilleuse pub pour l'étendard actuel de la musique traditionnelle québécoise, qui le mérite bien, mais ce qui m'a frappé le plus, c'est l'existence d'un quotidien papier dans une localité de moins de 20 000 habitants!

Au Québec, pour une population de 8,5 millions d'habitants, il ne reste plus que quatre journaux quotidiens imprimés: trois à Montréal (Le Devoir, Journal de Montréal, Gazette), un à Québec (Journal de Québec). Il y en avait sept de plus* mais depuis mars 2020, tous ont vendu leur âme au numérique sans se douter, semble-t-il, que cette seule existence virtuelle sur le Web les condamnera à une lente marginalisation et, éventuellement, à la disparition.

Aux fins de comparaison, la Suisse compte toujours, en 2023, une douzaine de quotidiens papier de langue française pour une population francophone d'un peu plus de deux millions... 

Cette fragmentation de l'information québécoise dans les nuages de l'Internet s'accompagnera inévitablement d'une glissade collective vers l'ignorance, avec les conséquences qu'on imagine pour la démocratie et l'avenir de la nation. Un public peu informé, mal informé ou pire, désinformé, devient une proie facile pour tous types de propagande.

Je propose ci-dessous, pour fins de discussion, une liste des villes ou agglomérations québécoises ayant une population égale ou supérieure à celle de la localité d'Ukiah, en Californie. Si chacune de ces villes ou grappe de villes avait son propre quotidien imprimé, le Québec en compterait plus de 35! Les conséquences pour l'information (et pour l'économie) seraient dramatiques.

Voici ce dont pourrait avoir l'air le paysage québécois des journaux quotidiens si on prenait au sérieux le rôle essentiel de l'information, et particulièrement l'information ayant une existence indépendante des ordis, tablettes et téléphones. Pour les besoins de la cause, j'ai inclus les anciens journaux papier engloutis par le numérique (La Presse, Le Nouvelliste, Le Droit, Le Quotidien du Saguenay, Le Soleil, La Voix de l'Est et La Tribune) et j'ai inventé ceux qui pourraient exister si on tenait à nos journaux au moins autant que les Suisses...

Imaginez sur une grande table tous ces journaux s'ils existaient... La liste fictive est présentée par ordre de décroissance des bassins de population (chiffres du recensement de2021):

Montréal, population 1 762 000 (Journal de Montréal, Le Devoir, La Presse, Montréal Gazette)

Québec, 549 459 (Journal de Québec, Le Soleil)

Laval, 438 366 (Le Lavallois)

Gatineau, 291 041 (Le Droit)

Longueuil, 254 483 (Rive-Sud)

Sherbrooke, 172 950 (La Tribune)

Lévis, 149 683 (Lévis-Presse)

Saguenay, 144 723 (Le Quotidien)

Trois-Rivières, 139 163 (Le Nouvelliste)

Blainville/Boisbriand/Sainte-Thérèse, 114 660 (Couronne-Nord)

Brossard, 91 525 (Courrier Brossard)

Saint-Jérôme, 80 213 (La Porte du Nord)

Drummondville, 79 258 (Drummondville-Matin)

Granby, 69 025 (La Voix de l'Est)

Saint-Hyacinthe, 57 239 (Le Mascoutin)

Châteauguay, 50 815 (Au bord du Lac)

Shawinigan, 49 620 (Le Mauricien)

Rimouski, 48 935 (Le Rimouskois)

Victoriaville, 47 760 (Le Quotidien d'Arthabaska)

Vaudreuil-Dorion, 43 268 (Deux-Montagnes)

Valleyfield, 42 787 (Le Campi-Valencien)

Beloeil/Mont St-Hilaire, 42 873 (Le Montérégien)

Rouyn-Noranda, 42 131 (L'Abitibien)

Sorel-Tracy, 35 165 (Richelieu-Les Îles)

Saint-Georges, 32 935 (Le Beauceron)

Alma, 30 331 (La traversée)

Thetford Mines, 26 072 (Le courrier des Appalaches)

Sainte-Adèle/Sainte-Agathe, 25 000 (Le Laurentien)

Sept-Îles, 24 569 (Le Septilien)

Joliette, 21 384 (Joliette Journal)

Baie-Comeau, 20 687 (Côte-Nord)

Rivière-du-Loup, 20 118 (Le Loupérivois)

et peut-être

Gaspé, 15 063 (Le Gaspésien)

Mont-Laurier, 14 180 (Haute-Lièvre)

Pensez-y et parlons-en! Je m'excuse pour les noms des quotidiens inexistants. Peut-être pouvez-vous en concevoir de meilleurs mais l'important, c'est d'amorcer une discussion collective sur l'agonie de notre presse papier, et le déclin de la quantité et de la qualité de l'information qui l'accompagne. À peu près personne n'en parle mais tous, toutes en subiront les conséquences.

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Lien à la page Facebook du Vent du Nord - https://www.facebook.com/photo?fbid=665962395529901&set=a.519132406879568

Cisgenre? Intersectionnel? Non merci...

«Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement, et les mots pour le dire arrivent aisément.» Nicolas Boileau, poète, traducteur et critique littéraire français (1636-1711).

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Alors allons-y. Voici une pensée que j'estime claire: tous les humains ont des droits égaux, et tout ce qui entrave l'égalité des droits pour tous les humains doit être combattu et au besoin, proscrit. Avec une telle règle, on mettra au ban toute inégalité résultant du sexisme, du racisme, ainsi que toutes formes de discrimination fondées sur l'orientation sexuelle, l'âge, la langue, la culture, etc.

Voilà! J'ai tout dit. Aller plus loin ne servira qu'à mêler les cartes et à embrouiller le langage. Vous voulez un exemple? Selon le Journal de Québec, une ex-candidate-vedette de Québec solidaire avait affirmé sur Twitter qu'un internaute ne comprenait pas le féminisme intersectionnel en raison de son statut d'"homme blanc cisgenre"»... 

Vous savez ce que signifient «féminisme intersectionnel» et «homme blanc cisgenre»? J'ai beau fouiller tous les tiroirs de ma mémoire, je n'avais jamais entendu ces expressions dans quelque conversation que ce soit, avec amis ou connaissances, et je ne m'y suis intéressé qu'en lisant les textes au sujet de l'échauffourée à l'Assemblée nationale et la zizanie qui a suivi le gazouillis de l'ex-candidate de QS (voir liens en bas de page).

Revenons au point de départ: l'égalité des droits pour tous les humains. Tous les humains, cela inclut les femmes et ces dernières ont subi historiquement différentes formes de discrimination. Le féminisme vise à promouvoir les droits des femmes pour mettre fin aux inégalités. Jusque là, c'est clair, net et précis. Mais voilà qu'on se chicane en opposant ce qu'on appelle le féminisme classique au féminisme dit intersectionnel...

Expliquez-moi ça... «Certains groupes de femmes "vivent à l’intersection de différentes oppressions, et vont rencontrer des obstacles au cours de leur vie que d’autres ne vivront jamais",  dit Mélanie Ederer, de la Fédération des femmes du Québec (FFQ). C’est pour ça qu’on parle de féminisme "intersectionnel".» Je m'excuse mais je ne comprends toujours pas pourquoi on veut compliquer ainsi la notion limpide de féminisme.

Bien sûr des femmes ou groupes de femmes vivent des oppressions différentes les unes des autres. Celles qui habitent dans des démocraties ont plus de droits et libertés que celles qui subissent des régimes autoritaires ou des dictatures. La femme a été traitée en inférieure dans la plupart des grandes religions, et l'est toujours. Certaines discriminations ont une origine raciale. Et ainsi de suite. Le féminisme combat toutes ces inégalités sans avoir besoin d'être qualifié d'«intersectionnel». Le féminisme n'est-il pas par définition intersectionnel? Le point de départ vers le redressement des inégalités varie pour chaque femme ou groupe de femmes, selon le pays, la race, la culture, etc., mais l'objectif d'égalité reste le même pour toutes.  

Cette querelle sémantique semble avoir pour objet principal de mettre en vitrine des féministes plus dogmatiques et radicales, qui ont érigé en bannière un mot très tendance, intersectionnel. Ceux et celles qui s'y opposent paraîtront rétrogrades ou pire, imbéciles. Un peu comme les militants qui tentent d'enfoncer l'expression «racisme systémique» dans nos gorges. Vraiment combattre le racisme ne suffit plus. Si on n'ajoute pas, si on n'embrasse pas le mot systémique, soit comme aveu de culpabilité, soit comme accusation, on devient suspect... Embrouiller ce qui est clair est devenu une stratégie courante...

Alors si j'ai bien saisi l'astuce, ne pas comprendre cette notion de féminisme intersectionnel semble une tare plus fréquente chez les «hommes blancs cisgenre». Les hommes seraient-ils moins intelligents, voire inférieurs, ou ne vise-t-on ici que les hommes de race blanche? Ou peut-être seulement les mâles blancs «cisgenre»? J'ai dû vérifier la définition de cisgenre. Statistique Canada, qui s'y intéresse, l'explique ainsi: «Cette catégorie comprend les personnes qui indiquent que leur sexe assigné à la naissance est identique à leur genre actuel.» Quoi? On nous «assigne» un sexe à la naissance? Et moi qui croyait qu'on le constatait, tout simplement... Et que pour un humain, les mots «sexe» et «genre» étaient interchangeables... 

Quoiqu'il en soit, le sexe des humains reste d'ordre biologique, Un homme c'est un homme. S'il change de sexe volontairement, ce n'est plus un homme. Et pour les fins de cette définition, l'orientation sexuelle ou le rejet d'un «genre» (dans le sens de «non-genrés»...) n'ont aucune importance. Tous les hommes doivent être libres d'assumer ou de choisir leur orientation sexuelle ou de se définir comme non-genrés s'ils le veulent  Mais ils restent biologiquement des hommes, peu importe l'orientation sexuelle ou l'identité de genre qu'ils réclament. Sur le plan de l'utilité et de la clarté du langage, le qualificatif cisgenre ressemble un peu à intersectionnel... On peut, je crois, s'en passer...

Quant au ciblage des hommes blancs en particulier, faut-il alors comprendre que les hommes «racisés» de la planète auraient tendance à comprendre beaucoup mieux que les visages pâles le concept de féminisme intersectionnel? C'est de la bouillie pour les chats...

Revenons à la grille de départ. Pourquoi devrait-on discuter sérieusement d'une notion qui vient embrouiller le concept très clair du féminisme en attaquant l'intelligence ou l'intégrité de la quasi-totalité des hommes blancs? On les infériorise parce que ce sont des hommes (c'est sexiste), des Blancs (c'est raciste) et parce la quasi-totalité d'entre eux n'ont pas changé de sexe ou ne s'identifient pas aux courants «non-genrés»... Délirant!

Au risque d'être qualifié de béotien, je persiste à croire que l'égalité de tous les humains et le féminisme qui en découle sont des concepts à la fois simples, englobants, n'ayant pas du tout besoin d'être redéfinis à coups d'adjectifs savants dans les tordeurs idéologiques à la mode... 

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Mon sourire du jour: les questions du recensement fédéral de 2021 sur le sexe et le genre. On a un sexe à la naissance et un genre après? À n'y rien comprendre...

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1. Lien à l'article «Homme blanc cisgenre»: une candidate-vedette de QS prise à partie sur Twitter  https://www.journaldequebec.com/2023/03/01/homme-blanc-cisgenre-une-candidate-vedette-de-qs-prise-a-partie-sur-twitter

2. Lien à l'article Des visions du féminisme s’entrechoquent à l’Assemblée nationale. https://www.ledevoir.com/politique/quebec/782710/des-visions-du-feminisme-s-entrechoquent-a-l-assemblee-nationale